幾千年前的古學希望要修改以今日的方式教學才會準確.不然只有半桶水
八字就是依某人在出生時宇宙星球排列的位置。將年、月、日、時。各以干支順序排列，共四柱八個字。用來為人論命推運之學問，所以叫八字學。這八個字要代表人的一生，非常錯綜複雜，也因為干支是照排的，如一個卯時就有60分、就有60種不同的命運與準確天文曆有些誤差，如有不準時要重新校正，八字學只考慮時間因素缺少空間概念，雖不如七政四餘精準，因它的誤差只有一兩度，五行運程好排好算，吉凶一目了然，又是古聖先賢留下來的，也經過了幾千年的應驗。所以至今一直被五術學者，引為巨寶，學者能取其長處而發揮，自用或是開業都是受用不盡的。
目錄
一、基本認識
二、排四柱八字
三、排大小運，流年
四、分五行
五、取六神，論六親，看神煞
六、論天干，地支
七、長生，墓庫，相，旺，死，絕
八、刑、沖、會、合、寒暖燥濕補瀉
九、調侯用神
十、論格局
十一、名詞術語
十二、神煞術語
十三、看身體
十四、點斷真訣 P-1
十五、經驗與斷例
幾千年前的學問
有許多地方需要修正，經夏老師修正後，初學者7天保證學會 以後常期輔助
四言獨步：
先天何處？後天何處？要知來處，便是去處。四柱排定，三才次分。日干為主，配何元神。
神殺相絆，明辨重輕。月為提綱，論格推詳。日干為主，喜見財官。專為貴賤，妙法多端。
獨物易取，亂則難尋。先看月令，次看淺深。年根為本，月令為中。日生百刻，時旺時空。
身主要強，月提得令。用物為財，表實為正。干與支同，損財傷妻。月支年同，破刑祖基。
月令建祿，多無祖屋。一見財官，自然成福。五行生旺，不慮休囚。東西南北，數盡方休。
用火愁水，用木愁金。喜氣能分，禍福自真。辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺為真。
寅申巳亥，四生之局。用物身強，遇之發福。子午卯酉，四敗之局。男犯興衰，女犯孤獨。
進氣退氣，命物相爭。進氣不死，退氣不生。財官臨庫，不沖不發。四柱干支，喜刑相合。
官殺重逢，制殺有功。如行帝旺，逢之必凶。印綬根輕，旺中發達。印綬根多，旺中不發。
先印後財，自成其福。先財後印，反成其辱。傷官有用，死宮有子。傷官無財，子宮有死。
時上偏財，怕逢兄弟。印綬無財，比肩不忌。拱祿拱貴，填實則凶。提綱有用，論之不同。
庚日申時，透財歸祿。名利高強，比肩奪福。天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。
八字連珠，元神有用。造化逢之，利名必重。金神帶殺，身旺為奇。更行火地，名利當時。
六甲生春，時犯金神。水鄉不發，土重名真。甲乙丑月，時帶金神。月干見殺，雙目不明。
甲寅重寅，二巳刑殺。終身必橫，遇之難發。乙日卯月，金神剛烈。富貴北方，旺橫死絕。
天干二丙，地支全寅。更加生印，死見凶臨。火旺來寅，透土坐申。衣祿多後，見水傷身。
六戊生寅，月令水金。火鄉有救，見土邢身。己日坐戌，火神無氣。多水多金，眼昏目暈。
秋金坐午，丙丁透露。運至離明，血傷泉路。金旺秋時，二庚夾丙。遇卯傷情，逢離順境。
庚金坐午，辛金坐未。煞旺西方，東生取貴。辛逢卯日，年月見酉。時帶朝陽，為僧行丑。
辛日坐亥，月莫臨成。水運若行，須防目疾。辛日坐巳，官印通祿。順行南方，顯貴榮福。
酉金逢離，透土何慮。無土月傷，壽元不佳。陽金遇火，逢土成刑。陽金遇火，透土成名。
壬寅壬戌，陽土透立。不混官星，祿顯名崇。壬癸兼金，生于酉申。土旺則貴，水旺則貧。
癸向己宮，財官拘印。運至南方，利名必振。癸日巳亥，殺財透露。地合商官，有勞無福。
癸日申提，卯寅戌時。年殺月劫，林下孤淒。癸日干己，陰煞重逢。無官混雜，名利富貴。
殺多有制，女人必貴。官星犯重，濁淫濫類。陽火申提，無根從煞。有根南旺，脫根壽促。
壬日戌提，癸干來月。運喜東方，逢沖即絕。乙日酉月，見水為奇。有根丑絕，無根寅危。
庚日申時，柱中金局。支無會合，傷官劫妻。癸日寅提，壬日亥時。莫犯提綱，禍福別推。
提綱有用，最忌刑沖。沖運則吉，沖用則凶。三奇透露，日干要強。其根有用，富貴榮昌。
十干化氣，有影無形。無中生有，禍福難憑。十惡大敗，格中不忌。若會財官，反成富貴。
格局推詳，以殺為重。制煞為權，何愁損用。煞不離印，印不離煞。殺印相生，功名顯達。
時煞無根，煞旺最貴。時煞多根，煞旺不利。八月官星，大忌卯丁。卯丁克破，有情無情。
印煞比肩，喜行財鄉。印無比肩，畏行財鄉。財官印綬，大忌比肩。傷官七煞，反助為權。
傷官見官，格中大忌。不損用神，何愁官至。日祿居時，青雲得路。月令財官，遇之吉助。
壬騎龍背，見戌無情。寅多則富，辰多則榮。日德金神，月逢土旺。雖有利名，祖業飄蕩。
甲日金神，偏宜火地。己日金神，何勞火制。六甲寅月，透財時節。西北行程，九流成業。
陽火無根，水鄉必忌。陰火無根，水鄉有救。年干會火，日時會金。己干用印，官澈名清。
辛金月辰，庚無丑庫。逆數清孤，順則豪富。辛金坐酉，財官臨印。順行南方，名利必振。
土生四季，日坐庚辛。何愁主弱，旺地成名。壬坐午位，祿馬同鄉。重遇火局，格最高強。
傷官之格，女人最忌。帶才帶印，返成富貴。官星桃花，福祿堪夸。煞星桃花，朝劫暮色。
食神生旺，勝似財官。濁之則淺，清之則完。此法玄玄，微妙難言。學者得授，千金莫傳。
五言獨步：
有病方為貴，無傷不是奇。格中如去病，財祿喜相隨。寅卯多金丑，貧富低高走。
南地怕逢申，北方休見酉。健祿生提月，財官喜透天。不宜身再旺，惟喜茂財源。
土厚多逢火，歸金旺遇秋。冬天水木泛，名利總虛浮。甲乙生居卯，金多反吉祥。
不宜重見殺，火地得衣糧。火忌西方酉，金沉怕水傷。木神休見午，水到卯中傷。
土宿休行亥，臨官怕己宮。南方根有旺，坎北莫相逢。陰日朝陽格，無根月建辰。
西方還有貴，惟怕火來侵。乙木生居西，莫逢金巳丑。富貴坎離宮，貧窮申酉守。
有殺只論殺，無殺方論用。只要去殺星，不怕提綱重。甲乙若逢申，殺印暗相生。
木旺金逢旺，冠袍必掛身。離火怕重逢，北方返有功。雖然宜見木，猶恐對提沖。
八月官殺旺，甲逢秋氣深。財神兼有助，名利自然亨。曲直生正月，庚辛干上逢。
南離推富貴，坎地卻為凶。甲乙生三月，庚辛干上逢。丑宮壬癸位，何慮見無根。
木茂宜金火，身衰鬼作斗。時分秋與北，輕重辨東南。時上胞胎格，月逢印綬通。
殺宮行運助，職位列三公。二子不沖午，二寅不沖申。二午不沖子，二申不沖寅。
得一分三格，才官印綬全。運中逢剋破，一命喪黃泉。進氣死不死，退氣生不生。
終年無發旺，猶恐少年刑。時上偏財格，干頭忌比肩。月生身主旺，貴氣福重深。
運行十二數，上下五年分。先看流年歲，深知為往旬。時上一位貴，藏在支中是。
是主要剛強，名利方有氣。
基本認識:
(一).研究命理，志在繼往開來，繼往者必須瞭解歷代諸賢所創立的定理法則，並能善為利用，以資濟人。開來者，則在力求發揚，並建立新的定理法則，以去蕪存菁永垂後人。八字論命，其學問頗深，它是一種哲學，是一種統計學，也是預言學，起源自春秋時代，發揚於唐、宋之間，曾歷經諸多朝代，歷史悠久，其間不少聖賢投下畢身之心血承先啟後，雖結晶在我們目前時期，但尚須不斷的努力及鑽研，學術之門，與天地同久，是故我們研究正統八字命理者，最忌學而不精，自感滿足而以天神仙自居，或融合江湖騙術，宗教迷信而蠱惑別人，實非古聖先賢遺留之本願。
(二).所謂的四柱八字，名詞相傳已久，是中國傳統的國粹.也是一項文化哲學，它不涉及鬼神之事，研究命理者，切勿以鬼神靈異的口氣，以免自瀆神威，命是由宇宙間陰陽五行，所涵蘊的四大元素控制著，命（生辰八字）是含先天之氣，吾人自母體脫胎落地，哭出了第一聲，吸進了第一口後天氣，從先天後天之交姤開始.才算是一個生命之開端，當落地後的一呼一吸也就開始接受宇宙自然界的四大組合元素所支配，任誰也由之不得，而支配命與運的四大元素，也就架構了運與命的整體組合。宇宙的四大元素為時、空、物、能。此四大元素規範了自然界，是一切生物者的命運組合的體基素。所謂的時，我們指它為時間，空是指空間，物是指有形有色的物質，能是指能源，如宇宙中的光與熱、光波、聲波、輻射、電波、熱量、精神等。
(三).自然界之生命（生物群），因以上四大元素之存在，而產生了物.物有太極的範圍和規束，生物均受其約束（規範）與控制著，也使宇宙萬物有了一定的成長程序而不紊亂。吾人住的地球是一個太極，任何一個生命生活在地球上，必受太極中的陰陽電磁之約束與引導，由於太極運轉功能，是由外向內抑制吸收，這一個現象我們稱為磁場，另一種相對由內向外伸長發散者，這一個現象我們稱為電場，由於電.磁場一來一往，無息的運行著，因此生物在這個太極中成長，才有了一個規範，否則宇宙若只有電場而無外抑的磁場，那麼一株樹木有可能從地球長到月球上去了，瞭解以上自然現象後，我們可知人的命確實從出生就受了自然的規範，而運是後天的過程，均是受了宇宙四大元素之影響。當一個人命不好的時候也就是出生的八字五行不得中和之謂，這是關係到其中的時，（即生不逢時），它佔總命運中百分之50的力量，此時就必須要利用空的力量去作調理，這個空是空間，它是指生存自然界之環境，（包括了大環境），住宅、陰墳風水事在內，比如先天八字缺火，而火是喜用神，若把你的床舖（床頭）朝向南方，且房子的大門朝南方，此等方法即是用空間來調理以補助時間的缺失，此外尚有以物來彌補，及運用能來調節的方法；以上是命（先天）不足而用其它元素來作調理之說明。相反的，四大元素的時、空、物、能，若配合不當。也會將你的運轉壞的，例如某個人命，它的先天八字（時），五行的火太旺，其個體結構變成太燥，但卻出生或生長在南部（或熱帶地方），而且日常生活中又常吃些油炸物，同時又在高溫性的場所工作，那麼這個人命必定會被其它四大元素所破害，致運氣惡劣混雜，形成人生許多不如意的事，或意外喪生。
(四).古代陰陽學家，是以太極為主皋，太極一動而兩儀分判，陰陽既判則有老少、有四象，四象出則五行具於其中也，水:太陰也，火者:太陽也，木者:少陽也，金者:少陰也，土者:乃陰陽老少之木火金水衝氣所結也。由此我們得知五行即宇宙一氣分化而出來的五氣用金木水火土以象其性，在中國之哲學的學理分析之下，作了五種動態而代表五行之象性.也是蓄含著命理人性的意義。
(1).火：是向上升的動態，最能象徵物向上升之趨勢，（因此火性之人，（心直口快，少心機，有始而無終）。
(2).水：是下降的動態，最能象徵物向下降之趨勢（因此水性之人變通靈活。有機謀，聰明而自誤）。
(3).木：是向四方放射的動態，最能象徵物四方放射之趨勢（因此木性之人，心胸開朗，野心也大，喜遨遊天下）。
(4).金：是向中心凝聚的動態，最能象徵物向中心凝聚之趨勢（因此金性之人頑強固執，意志堅，喜打抱不平）。
(5).土：是向左右前後往復的動態，最能象徵物左右前後之趨勢，（因此土性之人，能屈能伸，度量大，溫順而憨厚）。
分五行
１．天干五行-- 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支-- 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
２．時辰—
子時 11pm --1am 丑時 1am -- 3am
寅時 3am --5am 卯時 5am -- 7am
辰時 7am --9am 巳時 9am --11am
午時 11am --1pm 未時 1pm -- 3pm
申時 3pm --5pm 酉時 5pm -- 7pm
戌時 7pm --9pm 亥時 9pm --11pm
３．月份-- 節 氣 節 氣
正月建寅 立春--雨水-- 二月建卯 驚蟄--春分--
三月建辰 清明--穀雨-- 四月建巳 立夏--小滿--
五月建午 芒種--夏至-- 六月建未 小暑--大暑--
七月建申 立秋--處暑-- 八月建酉 白露--秋分--
九月建戌 寒露--霜降-- 十月建亥 立冬--小雪--
十一月建子 大雪--冬至-- 十二月建丑 小寒--大寒--
五日為壹侯 三侯為氣 六侯為節 六氣為時 四時為歲
一歲365.1/4日(立春--立春)
立春一曰火方生, 雨水之中木正榮,驚螫春分皆論木,其中輕重在三旬,木茂水聚清明候,穀雨水土兩成形,
立夏五朝尤是土, 土金相會旺中旬,小滿之畤丙火用,火土芒種不用論,夏至陰生陽始極, 一交小暑木存形,
土最旺時交大暑, 立春坤土五朝存,坤土既生金自旺,時逢處暑水方生,白露秋分金旺极, 寒露七日尚言金,
火土聚時霜降後, 立冬乾氣水將盈,二侯一朝方用水,木須小雪始能生,大雪水生陰正極, 陽生冬至火堪論,
小寒火絕卻言水, 大寒金土並兩存,此是五行生旺理,憑此造化定衰興.
1. 甲木－詩曰：
甲木天干作首排，原無枝葉與根，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋，成就不勞炎火，資扶偏愛濕泥佳，斲就棟樑金得用，化程灰炭火成災。甲木屬於陽木，性耿直，粗壯茂盛，有向上進取心，樂於助人但過於默守成規，缺乏應變能力，取其草木破土萌芽之象，成長、奮鬥、棟樑。易卦屬震：長男。
2. 乙木－詩曰：
乙木根莖種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮最怕多逢水，剋斲何須苦用金，南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵，棟樑不是連根物，辨別功夫好用心。乙木屬於陰木，花草藤木，憂柔寡斷，反應敏捷，見風轉舵，適應力強，但較沒主見，取草初生，枝葉彎曲之象。易卦屬巽：長女。
3 丙火－詩曰：
丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八荒，出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘，江湖死水安能剋，惟怕成林木作災。丙火屬於陽火，太陽之火，主人光明磊落，感情豐富，熱情如火，自尊心強，急燥熱情，取其太陽火光，照亮寰宇，以滋萬物之意。易卦屬離：中女。
4 丁火－詩曰：
丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千金鐵，失令難熔一寸金，雖少乾柴猶可用，縱多濕木不能生，其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一。丁火屬於陰火，瓦斯之火、燈燭之火，主人細心有禮貌，肯幫助他人，不懂照顧自己，溫和，較理想，生男成丁，比喻草木慢慢成長茁壯之意。易卦屬離：中女。
5 戊土－詩曰：
戊土城牆堤岸同，振河及海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必窮，力海不勝金漏洩，功成安用木疏通，平生最要東南見，身旺東南漸失中。戊土屬於陽土，大地之土、石頭、岩土。主人溫和、忠厚、講信用、敦厚，善於照顧他人，有過於固執之性格，象徵大地草木之欣然茂盛。易卦屬艮：少男。
6 己土－詩曰:
己土田園屬四維，坤深為萬物之基，水金旺處身還弱，火土功成局最奇，失令豈能埋劍戟，得時方可用滋基，漫誇印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。己土屬於陰土，耕地田園之土，主人聰明、含蓄博雅，比喻草木長成，已能記識有形之意。易卦坤土：為母。
7 庚金－詩曰:
庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉，夏產東南遇鍛鍊，秋生西北亦光芒，水深反見他相剋，木旺能令我自傷，戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。庚金屬於陽金，如刀槍劍戟之金，主人外剛內柔，爽朗剛烈，果敢不屈，重義氣，喜好出風頭，容易衝動，取秋收可更待來春，象徵生死更替。易卦屬乾：為父。
8 辛金－詩曰:
辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清，成就不勞炎火鍛，滋扶偏愛濕泥生，木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。辛金屬於陰金，如裝飾用的飾金，未鍊之礦石，主人愛美、艷麗、價值觀、會說話、富文采、剛中有柔、外柔內剛、有氣質和忍耐力、重感情太愛面子與權勢，取辛痛之意，因氣節變化逐漸入冬，萬物凋零。易卦屬兌：為少女。
9 壬水－詩曰:
壬水汪洋併百川，漫流天下總無邊，干支多聚成漂蕩，火土重逢傷本原，養性結胎須未午，長生歸祿屬坤乾，身強原自無財祿，西北行程厄少年。壬水屬於陽水，如汪洋大海之水，主人任性善變，機智外向，活潑，喜好不停的動，允文允武。易卦屬坎：為中男。
10 癸水－詩曰:
癸水應為雨露麼，根通亥子即江河，柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多，申子辰全成上格，午寅戌備要中和，假饒火土生深夏，西北行程豈太過。癸水屬於陰水，如小河小溪小雨之水，主人想像豐富，溫柔內向，重原則。缺乏膽量，起伏不定。易卦屬坎：中男。
１． 取用神法:：
命理約言曰:命以用神為緊要。看用神之法、不過扶抑而已。
『凡弱者宜扶，扶之者為用神』。例：木弱扶以水。
『扶之太過，抑其扶者為用神也』例：水扶太過，制水以土。
『扶之不及，扶其扶者為用神』 例：水扶不及，生水以金。
『凡強者宜抑，抑之者即用神』。 例：木強抑制以金。
『抑之太過，抑其抑者為用神』 例：金抑太過，制金以火。
『抑之不及，扶其抑者為用神』 例：金抑不及，生金以土。
至同類之相助。生氣之相資。易扶也。生物洩其氣。剋物殺其勢。易抑也。
２．論日主五行宜忌）
1.凡人格屬木者：須辨其木勢衰盛。木重水多則為盛，宜金斷木。金少者逢土亦佳。木微金剛則為衰，宜火制金。火少者逢木易妙。水多則木漂，取土為上，火次之。土重則木弱，取木為上，水次之。火多則木焚，取水為上，金次之。
2.凡人格屬火者：須辨其火力有餘、不足。火炎木多、則為有餘。宜水濟火。水衰者，逢金亦妙。火弱水旺，則為不足。宜土制水。土衰者，逢火亦佳。木多則火熾，取水為上，金次之。金多則火熄，取火為上，木次之。土多則火晦，取木為上，水次之。
3.凡人格屬土者：須辨其土質厚薄。土重水少則為厚，宜木疏土，木弱者，逢水亦佳。土輕木盛則為薄，遺金制木，金弱者，逢土亦妙。火多則土焦，取水為上，金次之。水多則土流，取土為上，火次之。金多則土弱，取火為上，木次之。
4.凡人格屬金者：須辨其金質老嫩。金多土厚則為老，宜火煉金。火衰者，逢木亦妙。木重金輕則為嫩，宜土生金，土衰者，逢金亦佳。土多則金埋，取木為上，水次之。水多則金沉，取土為上，火次之。
5.凡人格屬水者：須辨其水勢大小。水多金重則為大，宜土禦水。土弱者，逢火亦妙。水少土多則為小，宜木剋土，木弱者，逢水亦佳。金多則水泛，取火為止，木次之。火多則水灼，取水為上，金次之。木多則水縮，取金為上，土次之。
３．論四時五行宜忌
（一）論四時之木宜忌：
1.春月生之木、猶有餘寒。得「火」暖之、始無盤屈之患。得「水」潤之、乃有舒暢之美。然水多則木濕。水缺則木枯。必須水火既濟方佳。「土」多則損力堪虞。土薄則豐財可許。如逢「金」重、見火無傷。假使木強，得金仍發。
2.夏月生之木、根乾葉燥。由曲而直，由屈而伸。喜「水」盛以潤之。忌「火」炎以焚之。宜薄「土」、不宜厚土、厚則為災。惡多「金」、不惡少金、多則受制。若夫重重見「木」、徒自成林、疊疊逢華、終無結果。
3.秋月生之木、形漸凋零。初秋則火氣猶在。喜「水」、「土」以滋生。中秋則果實已成。愛剛「金」以斲削。霜降後不宜「水」盛、水盛則木漂。寒露前又宜「火」炎、火炎則木實。「木」多有多材之美。「土」厚則無自立之能。
4.冬月生之木、盤屈在地。欲多「土」以培養。恐「水」盛則亡形。「金」縱多、剋我無害。「火」見重、溫暖有功。歸根復命之時、木病安能輔助。惟忌死絕、只宜生旺。
（二）論四時之火宜忌：
1.春月生之火、母旺子相、勢力並行。喜「木」生扶、不宜過旺、旺則火災。遇「水」既濟、不宜水多，多則火滅。「土」則多晦。火盛則亢薄。見「金」則可以施功。縱疊見富餘可旺。
2.夏月生之火、勢力當權。逢「水」制、則免自焚之咎。見「木」助必遭夭折之憂。遇「金」必發、得土皆良。然金土雖為美麗、無水則金燥土焦。若再「火」盛、太過必致傾危。
3.秋月生之火、性習體休。得「木」生、則有復明之慶。遇「水」剋、難逃熄滅之災。「土」重掩光。「金」多奪識。「火」見火以光輝、雖疊見亦有利。
4.冬月生之火、體絕形亡。喜「木」生而有救。遇「水」剋以為殃。欲「土」制為榮。愛「火」比為利。見「金」則難任為財。無金則不遭折磨。
（三）論四時之土宜忌：
1.春月生之土、其勢最孤。喜「火」生扶。忌「木」剋削。喜比助力忌「水」揚波。得「金」制木為強。金重又盜土氣。
2.夏月生之土、其性最燥。得盛「水」滋潤成功。見旺「火」亢燥為害。「木」助火炎、生剋不取。「金」生水足、財祿有餘。見比肩蹇滯不通。如太過又宜「木」襲。
3.秋月生之土、子旺母衰。「金」多則盜洩其氣。「木」盛則壓迫純良、火重不厭。「水」犯非祥。得比肩則能助力。至霜降不比無妨。
4.冬月生之土、外寒內溫。「水」旺財豐。「金」多則貴。「火」盛有榮。「木」多無咎。再逢「土」助尤佳。惟喜身強益壽。
（四）論四時之金宜忌：
1.春月生之金、餘寒未盡、貴乎火氣為榮。體弱性柔、欲得土生乃妙。「水」盛則金寒、有用等於無用。「木」盛則金折、至剛轉為不剛。「金」來比助、扶持最喜。「比」而無火、失類非良。
2.夏月生之金、尤為柔弱。形質未備、更忌身衰。「水」盛呈祥。「火」多不妙。遇「金」則扶持精壯。見「木」則助鬼傷身。「土」厚埋沒無光。土薄滋生有益。
3.秋月生之金、當權得令。「火」來鍛鍊、遂成鐘鼎之材。「土」復滋生、反有頑濁之氣。見「水」則精神越秀。逢「木」則琢削施威。「金」來愈剛、過剛則折。
4.冬月生之金、形寒性冷。「木」多則難施斧鑿之功。「水」盛則不免沉潛之患。「土」能制水、金體不寒。「火」來生土、子母成功。喜庚辛類聚相扶。欲火土溫養為妙。
（五）論四時之水宜忌：
1.春月生之水、性濫滔淫。若逢「土」制、則無橫流之害。再逢「水」助、必有崩堤之憂。喜「金」生扶、不宜金盛。欲「火」既濟、不宜火炎。見「木」失功。無「土」散漫。
2.夏月生之水、外實內虛，時當凅際、欲得比肩。喜「金」生助體。忌「火」旺太炎。「木」盛則耗洩其氣。「土」盛則剋制其源。
3.秋月生之水、母旺子相。得金助則清澄。逢「土」旺則混濁。「火」多而財盛太過不宜。「木」重而身榮、中和為貴。重重見「水」，增其氾濫之憂。疊疊逢「土」、始得清平之象。
4.冬月生之水、正當司權。遇「火」除寒。見「土」歸宿。「金」多反致無義。「木」盛是為有情。「水」太微、則喜比為助。水太盛、則喜土為堤。
４．論五行生剋制化宜忌 （五格全看）
1.金賴土生、土多金埋。土賴火生、火多土焦。火賴木生、木多火熾。木賴水生、水多木漂。水賴金生、金多水氾。
2.金能水生、水多金沉。水能生木、木多水縮。木能生火、火多木焚。火能生土、土多火晦。土能生金、金多土弱。
3.金能剋木、木堅金缺。木能剋土、土重木折。土能剋水、水多土流。水能剋火、水炎水灼。火能剋金、金多火熄。
4.金衰遇火、必見銷鎔。火弱逢水、必為熄滅。水弱逢土、必為淤塞。土衰逢木、必遭傾陷。木弱逢金、必為砍折。
5.強金得水、方挫其鋒。強水得木、方洩其勢。強木得火、方化其頑。
1. 乾=為天、剛健、為首、為父、為頭、男性、男子、年長者、老人、首長、主管、領導者。
2. 兌=為澤、折損、喜悅、為口愛說、為少女、呼吸系統、口肺、支氣管、女星、朋友。
3. 離=為火、亮麗大眼、為中女、眼睛、心臟、血壓、中年女性、美人。
4. 震=為雷、行動、為足、為長男、肝膽、四肢、腳、兒子、少年、兄弟。
5. 巽=為風、進入、為股、為長女、肝膽、四肢、女性、太太、商人、風邪、筋骨、乳、傳染病。
6. 坎=為水、陷落、為耳、為中男、血、腦、泌尿、生殖系統、腎、遺精、膀胱、壯男、盜賊、勞碌命、卵巢。
7. 艮=為山、停頓、穩重、為手、為少男、鼻、脊椎、消化系統、上腹、青年。
8.坤=為柔順、平地、為母、為腹、消化系統、皮膚、下腹、婦科、老師、老女人、妻、部屬。
易曰: 天地定位 山澤通氣 雷風相搏 水火不相射
一六共宗北方水 二七同道南方火 三八為朋東方木 四九為友西方金 五十同途中央土
7.起六神捷訣．
生我者正印偏印 我生者傷官食神 剋我者正官七煞 我剋者正財偏財
比和為劫財比肩 身強宜洩不宜剋 身弱宜生宜比 無者宜補多者宜洩
五 行 之 屬 性
[1] 木－以儒家五常為仁，宇宙間代表向四方放射動態的是樹木。木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，木得金，栽培方成材，細心雕琢方成器，意志堅定，則有惟高惟歛之德。木重無金，缺乏毅力善疑惑，嫉妒心強，心胸狹隘。仍愛土重，則根蟠深固，直而情和，有惻隱之心，有重仁愷悌之氣，有向八方開發之能，土少則有枝茂根危之患，木賴水生，少則滋潤，多則漂浮。陽散而泄為木，欣欣向榮，故云騰上，其氣散洩而無收束。金者，肅殺之氣，其性收歛，正治散洩之病也。木重用金，仍不離土，土不但能生金，兼能培木，木剋土為財，然與火之剋金，金之剋木，有不同，正以土有反生之功也。水者木之印，然水少則生木，水多反制木生機。木見火，則成為通明之象，見金則制，而成棟梁之器。遇火自焚，遇水漂浮，然而其中亦有所分別，秋木宜金，夏木宜水。金木相制成為格局，名為斲輪，金多木少，必須火剋制也，有野心富熱情，待人誠懇，喜遨遊天下。（活性）有體有形，可合任何一形，但無包容性（植物）大樹、小草。
A. 陽木－比喻為棟樑之材，粗幹直騰，主人個性堅強，有骨氣，心地仁慈，耿直有感人之美，但欠缺敏捷應變力，因陽木帶渴性，故有外柔內燥。陽木見陰木，徒增陽木殘酷不仁，也使陽木無法成器。見陽火，甲木陽剛，陽火燥烈，增使陽木得理不饒人，但若在初春，寒冬之時，反成向陽花木早逢春之象。見陰火也同論，否則反易使陽木外柔內剛。見陽土最喜，財通四海。見陰土則易失陽木本性，不易挺拔成材，膽小，成就不大。見陽金，成有用之木，有魄力，有膽識，且可成仁。見陰金，陰金難施其功，須加倍努力。見陽水，只可適當，不可過旺，否則易使陽木個性不穩，意志不堅，難成大事。見陰水，為雨露，細水滋潤甲木，孕育成材。
B. 陰木－比喻為花卉草蔓藤蘿之物，喜四周發展，外在謙虛，內佔有慾強，反應靈敏，善臨機應變，適應力強，有野心。見陽木，為藤蘿繫甲，可春可秋。見陽火，成向陽花木早逢春之謂。見陰火，成黑夜之月，徒勞無功。見陽土，須付加倍力量，才能植土只可為人作嫁。見陰土，可培育，經商得財，事半功倍，男命愛妾。見陽金，反成猜疑個性，壓力沉沉。見陰金必傷，不利財業，事業不遂。見陽水必隨波逐流無定所，漂泊的人生。見陰水，則成滋潤，無後顧之憂。
[2] 火－以儒家五常為禮，炎炎真火，位鎮南方，其性急而情恭，故火無不明之理，輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象，火以木為體，無木則火不長焰，火以水為用，無水，則火太酷烈，禮若行過，反成虛偽之人。故火多則不實，火烈則傷物，心直口快，心神不定，好勝自大，木能藏火，則火有所附麗，而顯光輝之德，以水為對象，則火有所蒸發，有辭讓之心，有融化、膨脹萬物之氣，有燃燒自己照亮別人之能。而顯既濟之用。丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭，不離甲木，其性有不同也。金得火和，恭敬威儀，心直口快，少心機，多禮，擅照顧別人，而能熔鑄。水得火和則成既濟，遇土不明，多主蹇塞，逢木旺處，決定為榮，總論火見金水土木之用，以中和為貴也，火見金名火煉真金，有名望財力，方能勢力導顯其威。見水，火有規範，方能免其肆虐，名既濟功成，見土則晦光，見木則通明，木與火相連，火多，過於旺烈，自做聰明，任性，粗暴，有始無終，而有自焚之憂，木衰火熄，又嫌其不足，火少金多不能任剋，水旺破其壓迫，又宜土木為救也，則待人溫厚，接物誠懇，健談而熱情，愛美喜亮麗。。宇宙間代表向上升騰之態度的物性是火。（烈性）無體無形，有破壞力，無包容性。大火、燈光。
A. 陽火－喻為太陽之火，其性力猛性剛，外柔麗內燥，重表現，喜掌聲，樂於助人，服務眾生，不計得失，但衝動魯莽，勞碌，心地光明正大無心機。見陽木，物之性本燥烈，易顯其太剛燥，言辭表現易有口無心，禍從口出，無意中得罪人。見陰木則成剛中帶柔，性喜扶助弱小，生禮讓之心。見陰火，圖增燥烈之心性，猶如劍出鞘，不傷自己傷別人。見陽土，弄巧成拙，吃力不討好，因猶如烈陽投射沙漠一般。見陰土，則使自我光明正大個性喪失，本人反易賣弄小巧，好投機。見陽金，名為天財隨身，富貴可期。見陰金則陽氣全失，貪財忘禮，好色，為情所困，難成大器，難聚財。見陽水，名為日照江湖，男女帥靚，借水反增榮光。見陰水，名為烏雲蔽日，前途有阻，難失抱負，個性吝嗇，有自私的一面，難成大事。
B. 陰火－喻為燈火，溫和有消極性，外柔內剛，思維細，有同情心，為人守禮教，重犧牲，能照明人間，有燃燒自己照亮別人的胸襟，卻也多疑慮，因火體內暗，也為爐火，可煉鋼鍛鐵成器，故意志有急燥的一面。見陽木謂有源，也忌陽木過多反滯火。見陰木謂之枯草引火，不旺反冒煙，魄力不足，成就不大。見陽火為搶奪陰火之光，成威勢不足。見陽土需首見陽木來劈土，首先氣要強，方能見效，否則途勞矣。見陰土為人清醒，心寬有福有食量。見陽金，賺辛苦錢，若有源(陽木)，財富可期。見陰金，賺錢容易，也易茍安享樂。見陽水，易得異性助，但也易情苦。見陰水為勞苦人生，頹廢無成就。
[3] 土－以儒家五常為信，宇宙間代表向前後左右之動態者是土。五行之土，散在四維，有調和其餘四行之氣，故金木水火，依而成象，是四時皆有用有忌也。土賴火運，火死則土囚。土喜水才，水旺則土虛，土得金火，去頑方能成材，有智慧。憨厚有加，好神敬佛，方成大器。土多無貴，空惹灰塵，土聚則滯，敦厚能自立，雖稍嫌遲鈍，土散則輕。金多土囚無氣，得火以補土元神。得水則潤，執著心強，能捨己成仁，謹言慎行。所謂喜水為才也。土厚而實，必須得甲木以疏闢之。有誠實之心，重誠諾，度量大，能屈能伸溫厚有餘，譬如田疇，必須犁鋤以開墾之，土性重而情厚，故其體態兼虛實，有包納萬物之能，如無木氣（甲木）制之，若守信過甚，人會變的愚笨，庸劣懶惰。必有晦火塞壬之患。則土不靈則缺通融性，嘮叨囉嗦，土少而多見甲木剋之，必致潰散，如塵如灰，土太實無水，燥則不和，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長，水多則潰散無用，無火則土不實，火多則亢旱焦坼。女命以木為夫，木見火多，不能疏土，反增助火旺，女人易被引誘失操守，土之人，（合性）有體無形。具包容性，如地球之土壤，沙，石，大地，小土。
A. 陽土－喻為沙漠，乾燥之大地，本性固重，其質高燥，能發揮擋水功能，能建堤岸施功。沉穩厚重，信實不欺，重名譽，為人憨厚、呆板，生活方式較單調，欠羅曼蒂克。見陽木則反被動為主動，人成靈巧。見陰木，成本性自我，不受人管束，難成福業，誠乃荒野之土不植花草。見陽火，因陽土忌大水，見陽火不怕水重，有收斂之德。見陰火，陰火生鍛煉，不在照明，故反拖累，礙手礙腳。見陰土，也成拖累，且妨妻貴。見陽金，人品俊秀，才識高，有義氣。見陰金，則少年出眾，有貴氣。見陽水，財利可得，只是辛苦經營，大進大出。見陰水，則是大地逢乾霖，主勤儉起家，只是易成守財奴，男女皆是多情者。
B. 陰土－喻為田園之土，本性含蓄，內斂而博雅，溫文有情，能伸能屈，重視內涵，做事精明多變化，但不易主動，怕與陌生人接近。最喜見陽木，為人安分、勤勞、主動、聰慧。見陰木，無彰顯作用，因柔木無剋伐之功。見陽火可去除土的陰濕之氣，人反見貴氣威武。見陰火，無長志。見陽土反弄巧成拙，六親無緣。見陽金，為人俊秀，能建一片江山。見陰金，為人清雅、風流、重美食、有女人緣。見陽水反成泥沼，易入黑社會，女命易因環境迫入風塵，勞而無功。見陰水，雨落水珠能滋田園有功，為人多情，諸多配合成功可期。
[4] 金－五常論為〞義〞；金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物，若獨陰而不堅，冰雪是也，其體剛利，殺性在外，內亦光明可照，遇火則消矣。總論金性，代表向中心凝聚，其性剛而烈，有改革及肅殺之氣，統一而言之，木火為陽，金水為陰，故金以至陰為體，金多肅殺之氣，無物不摧，非具陽剛之性，何能摧抑萬物，堅剛獨異者，庚金也，滴天髓云：庚金帶殺，剛健為最，惟其外陰內陽，故具剛健肅殺之用也，獨陰不堅，辛金也，遇火則消，故丙辛相合，則化為水，故金無火煉，頑強、固執、不能成器，金重火輕，執事繁難，金輕火重，易失義、氣量小，不認錯，煆煉消亡，金極火盛，人須磨鍊方成才，須有知遇之恩方成器，為格最精，金火全，名日鑄印，金火多，名乘軒，木火煉金，有忍辱受屈之能，仗義疏財，敢犧牲，有英雄豪傑之氣慨，成名銳而退速。純金遇水，逢富顯以盈餘，金能生水，水旺則金沈。土能生金，金多則土賤成頑固不冥之人。金無水乾枯，水重則沈淪無用。土重則埋沒不顯，也易三思不決。兩金兩火意志堅定、善打抱不平、知廉恥、剛毅果斷最上。兩金兩木財足，一金生三水，力弱難勝。一金得三木，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器，欲得見火，金已成器，不欲見火。次述庚金，見火土木水之用，庚金喜丁火，辛金喜癸水，剛健之庚，無火煆煉，不能成器，故火為最重要之用，金重火輕，無力煆金，火重金輕，金被銷溶，故火金二者，以相均為貴，木火煉金是用財官也，火得木生，金旺用官，其進必銳，運過則否，其退速也，金火以兩停為美，故論格局者，在常格，喜以火為用，若變局格成專旺，不欲見火，見丁官星則取貴也。金見水為食神傷官，純金者喜食傷生財，故云富顯盈餘，然強金遇水，則洩其秀，若金少而見水，則金之氣洩氣，沈淪無用，不以取貴也，金見土為印，然土薄而潤則能生金，土厚而燥，反而埋金，金見木為財，身旺能任其財，必為富貴，身弱財多，反為財困，故兩金兩木，力量相停，財已滿足，若一金三木，木堅金缺，反為頑鈍自損。金(硬性）有體有形。最無包容性，具破壞，固定，美化功能。大鐵，大鋼，小釘。
A. 陽金－比喻大鋼材，本性堅頑，先天帶肅殺雄氣，剛銳強硬，粗曠豪邁，具俠義心腸，個性好勝。大膽，但有破壞性。最喜見陽木，可施其功。見陰木拖累，空費力氣，只能勤勞起家。見陽火徒增暴燥，見陰火反鍛煉成材。見陽土反主陽金有護，無損金之亮麗。見陰土反使金來混濁。見陰金反增肅殺易闖禍。見陽水成金白水清。見陰水雖喜陽金，但陰水易傷陰火，反主陽金失貴氣。
B. 陰金－比喻為碧玉珠寶，麗質天生，較富文采。口齒伶俐，溫和秀氣，圓滑。重感情，但性不堅，虛榮心重，愛面，有氣質，惜乏魄力。最喜見陰木，可見其功事半功倍。見陽木反怯，難施其功，見陽火，除非此金生於金寒水冷之時，否則不喜，易使此人貪色失貴氣。見陰火，陰金難存，身體易殘，六親不利，見陽土反埋難出頭，不得志，見陰土則潤金，但也不宜過多，見陽金，則有幫身之功。見陽水，只要陰金不太弱，水來洗金，金更亮麗，見陰水則無多大作用，難洗金也。
[5] 水－五常為智，代表向下降動態的是水。四時之氣，水火為主，火性炎上，水性潤下，水不絕源，仗金生而流遠，水流泛濫，賴土剋以提防則其人性聰而情善，有是非之心，慧質聰穎之氣，有濕潤萬物之能。水火均，則合溉濟之美，水土混，則有濁源之凶，忌火多，則水受渴，忌見土重，則水不流，忌見金少，金少則水困，忌見木旺，木旺則水死，水命動搖，多主濁濫，女人尤忌之，陽水身弱窮，陰水身弱主貴。次述水見金木火土之用，得金生之，則源遠流長，名有源。金多水旺極泛濫，聰明多自誤，乏服從心，外表人慈，心險惡，做事不考慮，喜出風頭，鑽牛角尖，智若太過，人會變成陰險。得土提防，則入於正軌。水火均者，丙火也，水輔陽光，有食傷通其氣，則成溉濟之美。水土混者，己土也，無甲木制之，則有濁源之凶，故壬水以用官星為忌也。火旺則水熬乾須金生之，水助之，劫印並以為救，土重則水阻塞，須有甲木疏之，則水方得流通須有人約束教導方成材，須人善誘方成器，故火土重皆忌也，水以金為源，有金相生，則涓涓不絕，（比喻喜照顧人，雞婆）足智多謀，識是非，判斷力強，有自尊，癸水須丙火暖之，更須辛金生之，方不受困。木能洩水之氣，木旺，水之精氣盡洩，須有金生之，方不致泛濫無所歸宿。陽水者，壬水也，忌身弱，陰水者，癸水也，不怕身弱，此陰陽干性質之殊也。（流性）有體形。可合任何一形，具包容性，侵蝕力，大水、雲霧。
A. 陽水－比喻為江河，其性奔騰，好動，湍急，不喜約束，驚濤拍浪岸，逆流而行，反主有聲名，也可引庫為歸利灌溉，更宜築堤使不泛濫成災。個行樂觀外向，熱情澎湃，善掌握，鑽研，有謀略，允文允武，聰慧有自信，卻也縱慾，任性。見陽木顯清新脫俗，處事有原則，兩相聚利。見陰木反弄巧成拙，愛之反害之，仕途有阻，自由業可出頭。見陽火喻為湖海照日輝，男人最喜，女人屬超脫庸俗，但姻緣不佳，乃因二者太陽剛之故。見陰火，反見多情重酒色。見陽土則人格高，利名業。見陰土，智力混沌人格反低，此乃溫土混水。見陽金，謂之有源，有福份且深思遠慮，擅計謀，可從事精密科技。見陰金，金白水清學富五車，但不可太多陽水，易自識過高，成漂泊之命。見陰水，則喜自作主張，不受拘束，狂妄的人生。
B. 陰水－喻為天上之雲霧、地上之雨珠、池沼、溪澗，性柔韌靜，滴水穿石，也較有自我之性，外表文雅、平靜，內在聰明、細心、略帶冷酷性。見陽木，除格局上，水有源，或有此助，否則功效不彰，若水又過旺，反使木漂浮，為人主沉不住氣，易惹口舌是非。見陰木，則成花卉遇干霖，必有文采藝術風流，女命更可得夫家疼愛，見陽火則成騰氣昇華，露出七道彩虹，主人必活潑可愛（陽光見陰水，若非喜用必成烏雲蔽日），見陰火則喻為雨天點燈，雖不無小補(要依全格局論)，主人必是細心、膽小、難發揮大志，要有一技在身方可，此格女命較不忌。見陽土，則成化合，反有被束縛之憾，但皆主溫文有禮。男命較文靜，女命易老夫少妻配，但也因雨滴沙漠，杯水車薪，難舒大志也。遇陰土，為雨潤田園利禾稼，主為人心仁意慈，但吃力未必討好，拿捏不當反被罵(雨入濕土過多，濕土反成泥沼)，此格局中必要有陽火照臨方好，但不可見陽土來，女反主紅顏薄命，另成無出息之流。見陽金，喜頑金之銹，反使水濁，徒增責任感，多操心而已。見陰金，必成金白水清，潤金有功，水成有源，福分厚，外在華亮、內在精實，六親緣佳，但稍具陰沉、內向，也是習研五術玄學之才。見陽水，成長江匯集百川入海，為人豪邁，重外交人事，但個性多變且強。主張性強，個人性急且自我之色彩濃厚。
.六神
起六神捷訣
生我者正印偏印 我生者傷官食神 剋我者正官七殺
我剋者正財偏財 比和為劫財比肩
身強宜洩不宜剋 身弱宜生宜比合 無者宜補多者宜洩
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│
│ 甲 │ 乙 │ 丙 │
丁 │ 戊 │ 己 │
庚 │ 辛 │ 壬 │ 癸 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 甲 │ 比肩│劫財│食神│
傷官│偏財│正財│七殺│正官│偏印│正印│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 乙 │劫財│比肩│傷官│食神│正財│偏財│正官│七殺│正印│偏印│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 丙 │偏印│正印│比肩│劫財│食神│傷官│偏財│正財│七殺│正官│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 丁
│正印│偏印│劫財│比肩│傷官│食神│正財│偏財│正官│七殺│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 戊 │七殺│正官│偏印│正印│比肩│劫財│食神│傷官│偏財│正財│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 己 │正官│七殺│正印│偏印│劫財│比肩│傷官│食神│正財│偏財│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 庚 │偏財│正財│七殺│正官│偏印│正印│比肩│劫財│食神│傷官│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 辛 │正財│偏財│正官│七殺│正印│偏印│劫財│比肩│傷官│食神│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 壬 │食神│傷官│偏財│正財│七殺│正官│偏印│正印│比肩│劫財│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 癸 │傷官│食神│正財│偏財│正官│七殺│正印│偏印│劫財│比肩│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
六神:
例如以甲木當成日干（日主），甲木是陽性，見到同類的甲木就是比肩，見到乙木就是劫財，見到丙火就是食神，見到丁火傷官，見到戊土就是偏財，見到己土就是正財，見到庚金就是七殺，見到辛金就是正官，見到壬水就偏印，見到癸水就是正印。以上舉一甲木與十干對比，其餘各干也如是做之。
六神的生剋:
相生：正財、偏財生正官、七殺，正官、七殺生正印、偏印，正印、偏印生日主與比劫，比劫、日主生傷官、食神，傷官、食神生正財、偏財。
相剋：正財、偏財剋正印、偏印，正印、偏印剋傷官、食神，傷官、食神剋正官、七殺，正官、七殺剋日主、比劫，日主、比劫剋正財、偏財。
上列六神在四柱之中，相生是循環相生的性質，相剋也是循環的性質，這些情形我們叫做生剋，當有了生剋時也就有不平衡之現象，因此才又需要再有制化，而生剋與制化就是為持事物平衡點的道理，由於子平命理學講求的是五行間之中和，能得中和之命為貴，命局必高尚，人的福祿大，這就是好命。如果四柱的五行結構發生太偏，或太枯這都是不好之命（偏者乃是四柱中的五行，某行過旺，枯者乃是四柱中的五行，某行過衰或日主太衰弱），凡是命格偏枯，大都是勞祿命或命賤，或一生之名利少成，重者必夭折也。
1.正官格：為人正大光明，心地溫和慈善，態度謙恭，溫文儒雅，風度典雅，處事正派，不畏黑社會，金主，強權，正派經營，注重儀表，長相，處事受人尊重，有人緣，有擔當，適公家機關，有責任，穩和性，中規中矩，謹守本份，利他主義，男性易有女兒，與女兒緣深。女性易得處事公正的丈夫。
1.正官星：代表人生的名望，社會地位、合作手段、文書；代表人生的禮教、法律、師長、主管、上司、壓力；代表正直守份、負責任、有擔當、重紀律。
※在命中是喜者：其優點為人光明正派，不亢不卑，重信用，處事以理智作前題，個性溫和沉著，態度謙恭穩重，比較安於本份，約束自我的心態，有服務熱忱，易受人尊重與提拔。
在命中是忌者：其缺點是個性不夠積極，一板一眼循序漸近，厭惡激進的手段，常採取中庸之道，作風保守，有滿足現實感，倘若正官星又過多，則會優柔寡斷，臨事猶豫不決，或膽小怕事不敢負責只求安逸個性。
正官、七殺：代表法官、軍人、警察、上司、長官、老闆、僱主。
正官、七殺：生助印星，洩化財星，剋伐比劫星與日主。
正官：凡事以對不對為前題，謹慎保守，重視法理，心胸磊落守信，富領導能力。
※正官星入命與日主之論法：官字，就是管，是管理的意思，是剋制我日主的六神，日主與正官的關係是呈陽見陰、陰見陽對待，如男女異性能相吸引，有陰陽和諧，剛柔配合，其情合洽，其意敦睦，無惡意之出發點，因此正官的心情比如是正人君子，如仁慈長官，其對我日主的管束乃以善意，溫和性的施壓，所以人命有正官，只要不再見到七殺與傷官，就是日主弱一點也較無妨害，也難怪古代命學家，看女命的夫星都以正官先取用，因為正官的心性，含有光風霎月的一面，其心胸豁達，胸襟開朗是六神中無能出其右者，是八字學命理中的一顆貴氣星，在四柱中地位崇高，受他星之景仰定為六吉星之首，但是正官雖是一位吉神，如果命中出現過多的正官（干支三個）或正官的力量太旺，日主太過衰弱，此時日主也會受其剋損，在命理學叫作官多變鬼（鬼代表無制化的七殺星），就拿女命來講，這種情形，總算嫁到一位好的丈夫，但是，由於本身不建康，氣血不調，毛病叢生，對外無能助夫於事業，對內夫婦間難盡魚水之歡，是為美中不足，所以要用正官，必須先把日主與正官作較量，如是日主強過正官，則宜扶官，使官星的力量皆近日主，扶官怕印，要用財星最佳，在女命來說不但是丈夫事業有成，而且本人氣血充沛，可以內外兼顧，家庭完滿，達到幸福的人生，設使日主太旺而官星太弱，不得扶之，生之，則官星無力管理日主，在女命則又不是吉命，反而會變成欺壓丈夫，不把丈夫放在眼裡，若不幸逢到比劫又旺，此時不但婚緣不佳，本身常需代夫經營，不必依靠丈夫，自己獨立謀生，久之難保婚姻幸福矣，相反的，如果是正官適當月令，官星透出天干，此名為官星通根坐旺，在命理學是為官星旺相，此時若再有財星近在官旁，這個官格最優美，是無上的福氣，若能日主不太弱，或見印星一個，不近在財星旁邊，則這種命可說是得天獨厚，人事皆佳的命了，其次是官星雖當月令，但官星不透出天干，或官星不當月令但天干官星通根地支生旺之位，此謂官星次旺，這種情形只要不另見七殺、不見傷官，則日主可以不必太旺，也是一種吉命，（若日主雖不弱，但見七殺，名為官殺混雜，混即濁了，日主旺女命會有婚外情，日主弱，女命雖努力也難得丈夫之歡心），（若日主雖不弱，但見傷官，名為傷官見官，為禍百端，常會無意間生出是非，而且夫婦常見同床異夢之嘆），再來是四柱天干出現正官一個而地支不見，或地支藏有正官而正官不透出，前者為官星虛浮，後者為官星不明，虛浮是無根，無根之物易泯滅，易漂，若無財官喜用的歲運，則此女命有夫若無，日主旺則賤，或勞碌，日主弱若他物之食傷財星很旺，則入從格（從兒格）雖見虛浮之官，尚可帶破入格，一旦歲運行到食傷，或合去了此虛浮之官星，必有因禍得福，鷹揚豹變於一時，也算是好命；後者官星暗藏，不明透天干，在求功名過程必然較他人而辛勞，需要歲運行財官引發，貴氣才能顯露，在女命來說，夫緣較晚，丈夫難發達，若日主旺官星為喜用，就不怕走到殺運，命中天干見有一個食神，則此時必有機會做老闆，食神去制殺，等於借殺生權，就是發福發威的時機了，女命若能於此時嫁夫，大多會遇到有能力之丈夫，事業有成的人，本人也都心萌事業理想，建立事業功名於此時，若日主弱，以官殺為忌神，則暗藏的官，是很穩定的象徵，不會有妨害，只要這個官，不在地支會合成局，而天干有一個印星近在日主，印星不受財星來破害，則女命也能有一生溫飽，家庭和諧之日，本題專談正官，就正官在四柱而言，推論時所要注意的是，認明日主與官星兩者誰的力量大，強者一方為大，須以抑之、剝之、洩之的方法，務求其間中和，（命理中和為貴），正官須印綬以護衛，有印的官格，可以防之於不測，免受傷官之破害，也不宜見食神合去正官，合官不貴也，同時也可用於官星太旺之場面，此又叫官旺以印化之，福氣不失；若是官混殺，實在太旺，又無印星化之，不得已退而求其次，就是以食傷去抑之，是一種危險的用法，因為用食傷表示強迫性的制衡了，故有危機潛伏，在日主來說，一面剋壓我，另一面盜洩我，兩面不是人，若日主不太弱，還免強可以生存，或是異途求生，或營雜技，或為勞力糊口。
※若是女命則婚姻最傷腦筋，這種命在女命叫做夫子星皆非我所喜，不為夫婿問題而煩，也為子女事傷心，上天作弄莫過如此矣，一旦行到財運，易因思想錯亂而入風塵，一進風塵生活，必成萬劫不復之苦，任人踐踏，人海浮萍，入海就要看人的毅力了，若有比肩相助，日主又是陽干則毅力不滅，會待運轉佳而從良，或另謀他業，否則只有在人海中普渡眾生，福氣好一點嫁人填房、偏房、做後母、同居者，看人臉色吃飯，抑人鼻息生活等。四柱有官星，不一定此官星就是最好的星，上面已很詳細的分析過，倘若這個官是喜用，就要注意忌官逢沖合去，忌官逢傷官，忌食神眾多損官，忌印星太多來洩正官之氣。一般命書常看到，逢官看財，逢殺看印，財能生官，印能化殺，此是一個原則而已，總是要依實際命中按前述的方法推理、及視日主之需要而定，就其需要而生之、或化之、或抑之、或剋之，不可一成不變.照章全收是會敗北的，因此官星雖是喜用而日主強旺，此時要財來生官，財星在此時不忌多，財旺生官才有力，名為官貴尊榮，可以富也可以貴，如果官星原本是生旺，則亦不甚倚財，略見即足，財再過多，變成貪財忘貴，本命反而平庸、凡俗，這又是一種生剋制化的現象，不能不了解。人命能得財生官格者，大多主文貴（文職），印化殺者，大都主主武貴（武職），假使四柱皆官，日主衰弱無氣，則命書所言的，從官格（從殺乃殺旺透干），能入從也是一種剝盡返原的蛻變，是貴格、發福，比一般常命為大，此時的選用就不是如前的生剋法可用了，就需以官殺為中心，所用的旺氣是官殺，與生旺氣官殺的財星為適宜，而不可動用到食傷、印、比劫了，一見傷官就變死對頭，名叫犯旺，如王法不可欺，犯者殺頭無命，凶災即臨。命三不等，在命格而言，以普通（常格）命格最多，大抵佔所有命格的五分之三強，因此在推論前宜先認明成何格局，是普通的命格，其六神之評定就要以日主為中心。
※正官者，是正氣的官星，是管，管理、治理之神也，它與日主之關係是陰陽互對之剋，是有情之剋我，如人生之生活環境對我構成之壓力，（即父母、妻兒等有情之壓力），要看個人對於一個環境適應力，以及一個人與社會人類共同生存之關係的好壞深淺，從命中的正官七殺星去推斷。
※正官星與日主乃陰陽互見，其性有情，出發點以理念、以對不對為前提，因而官星是以利他心為合作手段，溫和性的動態，它代表個人立世挺身之本，主名望社會地位，正官在命中入用者，男人英俊有才華，女人端莊溫順人緣優美，貴夫人氣質，助夫蔭子命。
※正官入命喜正氣為貴，正氣者，乃四仲月令內（子午卯酉）之官星也，古命書云：「正氣官星提綱取，只有四仲精神專」，由於清純、氣不雜為貴也，正官宜清，不喜濁，是故命書又云：「正官喜正，煞善化」，就是說官星不可混殺，不可逢傷官，混之逢之謂不正，而七殺入命喜有印化煞為吉祥。
※正官入命不宜合，何官忘貴，男人無權柄，女失福本，合去官星等於無官，不管努力如何出身很困難，所謂男命無官無殺駕兒無權，女命無官無殺喝夫不動，倘若在地支六合者，其人寡言，言辭較差，但為人正派。
※正官入命身須強，喜隨財星定昌良，若然身弱要印綬，家門喜慶福祿優，身弱官旺若混殺，徒勞生計夜無休。
※官星無印非真官，有印無官幕僚人，有財扶官風雲際會，印旺洩官又宜學術。
※人命身弱官旺反為殺，本人心性卑劣，為人喜怒無常，逢事迷而不清，終成貪圖、或痼疾在身，正官屬文科（文職），本質溫純、伶俐、自律性高，代表個人文學品質、地位、名譽，命中官星明者，為人聰明正直，奉公守法，內向文靜保守，較不善於交際，以及應酬，因此適合有規律的上班人員，較拙於從事商業競爭。
※四柱中的正官星，若逢傷官剋害，其貴氣已失，為人外表誠實但內心積憤世不滿之氣，夫妻之間容易變緣，男命反而為子女操勞，女命為夫子而勞累，若無明印透干，婚姻不幸為多，紅顏多薄命也。
※正官星既現，不論強弱，皆忌官星逢沖破，沖破官星雖口才流利多言，言出易無意傷人，不守後門，或多言招人誤會，倘若官星透在時干者，一官明而無破，為人愛惜名譽，亦較熱心於名譽事，正派努力經營有福業之命，不抽煙、不喝酒，自我約束力強，上進心，平時較沉默寡言，（此時亦忌傷官剋破，若在月令見傷官則此命也注定要棄官貴，從事異途求發展了）。
※正官星透干，同見食神者，雖是食傷剋官殺但不為害，只要食神不合去官星（陽日主官與食宜隔開），不另見傷官，此種命一生較常出現貴人助力，其家庭亦安合而夫婦恩愛，（男女命同推）。
※女命四柱日主陽干，逢官星明現若食神合去，再化成他物者，丈夫的外遇對象之年齡大都比自己小而美麗溫文，女命四柱日主陽干，逢殺星明現若被劫財合去再化成他物者，丈夫的外遇對象之年齡，大都比自己大或同事、同業者的女性，女命四柱日主陰干，逢正官明現若被比肩合去，再化成他物者，丈夫的外遇對象之年齡，大都與自己相當或同輩的女性，對方條件比自己差，女命四柱日主陰干，逢殺星明現若被傷官合去，再化成他物者，丈夫的外遇對象年齡比自己小，對方條件比自己佳美為多。
※命中四柱地支若三會官殺局，或天元坐祿（官）者，其人精打細算，處事謹慎，但勞祿為多，倘逢歲運沖破局則有災禍。
※正官入命逢羊刃者，只忌此官星坐刃，若逢歲運沖動者，平時為人雖誠實剛直，還是會發生官災橫厄。
※命中四柱結構，若成官印相生，或殺印相生者，其人日常起居愛整潔樸素，較不喜趕時髦，不喜虛飾打扮，外觀活潑有朝氣，腳踏實地，舉止穩重，處事童叟無欺為多。
※女命四柱官星受傷，婚姻憂危機，須四柱有財星生扶官星，通關轉化，否則本人心性脾氣不好，夫妻常口角是非（肇禍皆起於女命本人），輕者夫妻失合，重者離婚再嫁，如係官星只一位，或官星弱，又受傷官剋損太過，本人好勝、嘴硬、眼中無丈夫存在，偏激為多，感情用事，一但行到傷官運，若不離異，則丈夫常生病，氣勢暗淡，一籌莫展，或丈夫外遇等常見。
※人命四柱官星太旺，官變煞，為官鬼入宅，本人心性膽識受壓抑，個性除了忍讓謹慎外，於人生成長三個階段是： A：童年時很怕事，容易受驚嚇，受驚就發燒生病，尤以再逢流年的官殺年月最凶。
B：在成年之少壯時期，轉變為官符，行事膽怯，或意外不測之災，如天災損傷，小人、壞朋友陷害等。 C：於老年時期，其元氣虛損，一逢感冒就是一病不起，夜間無法安眠或有驚悸，若再逢官殺的歲月更甚。以上是分析官殺星單星之因由，還要看官殺是否有制化，（如原命有印綬，就是有化，化之為貴人，災厄輕）。
※正官在四柱，不受他神所合去，反而官星來合日主本身，如果不合化氣格的話，是謂官貴合我（日主），這種人日常行事皆三思，心地受天理良心所約束，不會與人亂來，做事喜照道理而行，如果官星不在月干合日主，而在年干，是謂隔合，易受流年行到食傷星來破壞，此時變成心性不願吃虧，而敢與法律對抗，行事會變為採用較激進的手段。
※四柱日主身弱，逢官殺混雜者，平生好學心重，但亂學.官殺混宜日主旺，能制合去一官或一殺為清、為吉詳，若日主旺而官殺兩見，但官殺星弱，或官弱借殺力，或殺弱借官力者，不忌混局，如果日主與官殺力量平分秋色，此時宜官殺制合一位，或行印星之運為吉，如係日主無根，官殺旺，此時宜入從格，若不能入從格者，為人十學九不成，見異思遷，成就少。
※四柱中官星重，再行到官殺運，生活環境賦予本身壓力重，精神上多負擔，而且常常熬夜，如忙於公務、忙於生意，此時宜注意肝的疲勞，易生無名火，體內毒素增加，口舌是非心煩意亂，發生事情皆是在這種情形下，（尤在官殺年之財月令）。
※四柱十干官殺星，通常之心性如下：
甲乙木屬官殺星之人，口才較流利，意志較堅強；
丙丁火屬官殺星之人，個性較強，心性急燥耐力不足；
戊己土屬官殺星之人，口才較差，土阻水之故但忠厚；
庚辛金屬官殺星之人，個性剛而且鐵齒硬牙。
壬癸水屬官殺星之人，較適合官場，但為人較霸道。
※女命四柱官（夫）星輕，只一位在干，地支無強根謂輕也，若又四柱比劫星重重，這種情形大都婚緣較差，自己中意的男友，或婚姻對象，往往到後來變化成為別人的，一旦結了婚，再行到沖合去官星時，婚姻即有生變，不是離婚，就是與人共夫。女命通常以官星論夫，以七殺論異性緣，若命中無官星，以殺論夫，若無殺以財星論夫，財星明是喜用，財去生暗官還是可以的，若又無財，以用論夫。如果四柱官星太多，（官星重疊再嫁命）乃屬賤命或原局官星生旺，再行七殺運則必勃谿不寧，鬧出婚外情，尤其是目前社會，職業婦女尤易生婚外情，（婚外情，據統計是陽日主的人較多）。
※女命四柱中官星輕，官星虛浮，而印星太重，（前列是言官星輕，而比劫太重），印必再洩官之氣，此種命之丈夫職業命，較無機會求發展，才能不彰，難得榮夫益子，丈夫雖厚道亦屬清貧生活為多，如果女命日主旺，，官星輕（無力管束），又不見殺星來助官之勢力，或不見財星近貼生官者，大致上會形成欺夫，不以夫之意行事，自有主張，此時再逢傷官星或歲運傷官者，，必奪夫權而自能（如慈禧太后），易因生活上所逼而外出職業，心性變獨立，影響婚姻生活。
※四柱命局若用官制比劫者，此官不可傷，逢財星薄而有比劫之命，更喜官來制劫存財，若行傷官歲運制去此官，比劫乘虛奪財，變成前手接錢後手空，是耗財如水流，四柱中官星暗藏而殺星顯露者，為人熱心腸，若日主弱常見得不到好報，倘若七殺顯露而官星暗藏者，為人滿口好言語。
2.七殺格：為人有擔當，有魄力，不畏強權，叛逆，抗壓力強，態度強硬，氣勢凌人，不畏黑，白兩道，可忍受外在惡勢力，利他經營但卻讓人覺得自私，自利，處事冷暖無常，易讓一些人恨的咬牙切齒，一些人尊敬崇拜，作事有原則，敢衝，敢賭，激烈，激進，男性可得男丁，女性易為夫，情人。
2.七殺星：代表人生的權威、勢力、競爭手段、意外傷害；代表人生的敵對、小人、惡勢力壓迫、苛刻的上司；代表叛逆、好勝心、爭鬥、不信任、剛烈、偏激。
※在命中是喜者：其優點為人激進好強，富進取心，勇敢果決不畏艱難，有挑戰心態，重諾言而不善虛偽，不客套，見義勇為，有開創新機之精神。
在命中是忌者：其缺點是處事太過激進，好勝心過強，易於樹立敵人，較不易使人親近，而多年之友誼易在一時反目，倘若七殺過重比正官更偏激，好勝不認輸，亦具有報復心，個性陰沉好殺，缺乏惻隱之心，有勇無謀，常感壓力沉沉而心浮氣燥。
※七殺在命中的通變法：七殺星，以七冠頭並非吉數，乃因天干逢七位而作殺，殺者煞也，它與我日主是陰陽同性之剋，謂無情，是剛暴逼迫性的，有如生存空間的外在（自然界）對我日主所構成之壓力（比如外敵、強盜、仇人、或風雨雷電）是不量情的逼害，故為暴。
※七殺星入命主內向，凡事以理氣，以對不對作前提，而它的出發點，是利他心以競爭為手段，因而七殺在人命競爭，由此日主皆喜生旺，最好地支要有日主的帝旺，臨官根氣，或羊刃駕殺，是男命之英雄命格。
※七殺係同性剋我日主，其力必盡剋，其性固執，不易服從他人，自己規劃了生活方式，喜獨當一面，努力於事業，七殺又主權貴的星，有堅強、有魄力，在四柱入用者，富男性美，能忍辱負重，講義氣，易衝動而能除強扶弱，有領導統御之才華，但它的弱點具有叛逆個性，處事過於激進，有不滿現狀之心態，這時全看殺星的輕重，若殺重又欠制伏，個性陰沉有好殺之意念，行事魯莽欠周詳，一生變動大，此種殺重的命若有印星轉化，反而是個人材，可為情治單位之良將，亦可為高明外科，操刀的外科醫師，文武皆宜。
※七殺入命逢食神，名謂食神制殺格，日主喜旺，是個福命，一般都能發展於科技、技術界、工業生產業都很有成就，此種人一心求發展，在人事方面都先棄除情份而用人唯才，因此給人有一種利己主義之感，尤其是七殺星透出時干為甚，又七殺本性風頭健，富雄辯，有人定其名謂「亂世英雄」，具個人英雄主義色彩對投機，賭性之事獨具敏銳，易縱情在聲色酒賭之中。
※再者七殺有食神之制，改名偏官（如副主管），無食神制之叫做七煞，七殺入命重制與化。這和藥物的提煉是一樣的，制之煉之才能把其粗獷、凶頑的雜質濾清，呈現精湛純良之質，此時雖是殺，亦是良藥，倘若食神制殺，逢殺太旺，食神無力制之，叫做制之不及，此種情形七殺的叛逆頑強天性猶可加害於人命，一但行到財星之運，再生七殺，則又回復到七殺無制之情形，有因財招禍，因財入牢，或因謀事而生病，小人加害為多，如果是七殺入命，食神明現，制殺太過（即食神太重，七殺輕、虛浮），反而寸步難行，一事無成，或只想而不做，沒有行動力，這也是不好之現象也。
※食神制殺，若能殺與食平衡而日主不弱的話，是個智勇雙全，天生老闆命，目前所謂的女強人，有很多是食神制殺格的，這種人的口才流利，有說服力，而情與理兼備，能以義氣感人，再利用他人之才華來達到目的。
※四柱結構日主旺相，不見官殺，權柄不彰，日主衰弱，官殺過重，一生看人臉色過日。
※四柱日主旺，見殺入用，得食神制之，若歲運行殺地，必可鴻圖大展，財富亦建置於此時，若歲運再行食神傷官之制地，反見失敗，是故老命書云：逢制不宜再行制鄉，就是在此，不論男女命，逢七殺通常喜有食神制之，但是兩者的排列亦須注重，如七殺高透天干而食神在地支，七殺高透天干而食神在日支，七殺高透天干而食神在月支，此種皆謂七殺無明制，只可說有制殺之優點，此人風頭健，外向活潑，會參加民意代表競選，很適合在國會拍桌子叫罵，名為七殺制伏無力，行事介於黑白兩道中間，奸巧行事，只問目的而少考慮後果，易逞匹夫之勇而惹禍且財來財去，其人的眼球微突是特徵點。
※人命食神正發揮制殺功能時，行到偏印運時，梟印倒食即食神被剋倒，七殺乘勢攻身，梟印奪福星，一生功業敗於此時，行商破財，服職失業，生病或長期困擾為多，這是很倒霉的信號，人命四柱若成食神與七殺互沖在地支，這種不可叫作食神制殺，而是兩敗傷亡的現象，如果七殺力量較大，而沖破食神則為人言多得罪它人，拙於打圓場，惹人所惡，如果食神有力而沖破七殺，則為人言語間多噴涎，或口吃，或神經質者，如辛日主，支逢子午近沖，或庚日主，支逢巳亥近沖，是也。
※四柱七殺明現不見食神制伏，而逢正印透出，則以印星為用，成殺印相生格，為人心直口快，性急，好管是非，喜佔權，宜當地方之調解者，如村里長，命格吉純者，能進一步當上民意代表之職，亦甚洽當之人材，殺印相生之命，是以印星去引洩殺星有餘之力，轉生日主，是故名為釜底抽薪，故日主不必太旺，只要印星近日主就吉祥，此種人不適合固定一項事業，又宜自由式，不受時間及規律性所限制，亦不適合從事生產行業，（適合的行業如:民代、宗教、教育、醫界、法界、學術）。
※四柱殺印相生，若印較旺其人私生活有檢點，無目的不會請客應酬，開支有節源而流。
※四柱中逢雙殺夾身者，日主最好是衰弱無根無印，以入從殺格為大吉，從殺格是一種特別格的人，反而發貴或在貴人身邊做事，一旦行到財殺之運亦會風雲際會，名揚於斯時的；尚若雙殺夾身，而日主不弱，又欠印綬有力化之，無法棄命相從者，或見食傷制之，但制神無力，此種乃屬下命，行船常受對斗風，惡友圍身，好友不見，相識滿天下，知心無一人。
※七殺入命，日主弱，不見印星化殺，反見財星生助，此明財黨鬼傷身，內外難做人，在外得不到好友，在內妻子有河東獅吼之嘆，此種命大致上家權在妻子手上，其人耳根軟，易受人搧動，惹麻煩；人命逢七殺、比肩、劫財同透天干者，本人生平易招惹麻煩，吃虧上當，遇搶騙，再逢流年是官殺入命，在官殺月必應凶，而且本人易由於貪心、貪圖、貪做，而勞心勞力過度，面容焦悴，体力透支，生病常見。
※四柱日主衰弱，七殺生旺，若月建官殺天地透藏，須視此官殺上下左右，是否有個印星，若又不見印星，在幼年時期當知父母困苦生涯，易失去一方長親，或本人體弱多病，不夭折亦心智不健全。
※所謂年干透殺逢日主弱，本人居長位而受清寒，若月干逢殺而日主坐刃，尤忌刑沖，犯沖者主早失父母之非，若日主坐殺，名叫天元坐殺，日主宜得令，本人清秀伶俐，勤勞刻苦，終有生斗之日，若時干七殺，他柱不再出現官殺，此謂時上獨殺格，喜印明現，本人文武全能.女命氣質佳，夫緣亦不錯。
※對於七殺的論述，有食神制殺，有印綬化殺，有用財滋殺，有用劫財合殺，有用傷官駕殺，有用官助殺，不一而定，全看七殺入命與日主分強弱，六神配合之情形而定用也，變通方法已在前各項提及，細加思索即通。
※命理上對七殺，與陽刃（羊刃），此二星的行運宜特別注重.吉凶禍福全在推命之經驗，處於一線之間，所謂：「煞旺復行煞地，建業立功處，死於刀劍之下；刃多復行刃地，進祿得財處，亡於藥石之間」。
※七殺：此星入命，重在自化，有制名偏官，有化為玉帛，命理學逢殺先論殺，論殺則在看七殺的強旺或衰弱，如果七殺旺而日主弱，此時就要先用制殺，以免七殺乘財運來攻害日主，若無制者，七殺不是命中的喜用神，此殺變成鬼，這時對日主是有威脅而無益處，暗藏風險，如抱虎而眠，隨時會被它吞噬掉對生命健康最明顯之防害，幼時多災多難，不夭則也必帶疾延年，因此七殺也列入六凶之一。
※七殺星入命與日主之論法：任何人的命中，由日主天干推起至第七位，就是七殺，例如甲木日主推至第七位為庚，庚是甲木日主七殺，日主與七殺的關係，是陽見陽，或陰見陰，乃同性之相剋，其力必盡剋，名為無情之剋，如二男同處，二女同居，陰陽不調合，剛柔不相濟，其情剛烈，其情暴戾，在命裡中七殺定為六兇之一，若無制化之七殺（有制名偏官），其性質猶如暴虐小人，又似野蠻盜寇，攻身為尚，因此四柱中出現七殺宜有適當之制伏，命書云：逢殺先論殺，這是一句提醒推命之警語，不可忽略了它的存在，因為七殺是一顆動態的，善變的星，勞祿的星，要以有效的制化方能使它蛻變成有用之物，至於七殺的利用，它比正官更需要有健旺的日主，這好比一匹野馬（剛烈的赤兔馬），必須要有驍勇善戰的騎士，如此則可相得益彰，若得配合得宜，則用殺之起碼條件足夠，再視日主與七殺力量的相差程度，與四柱其它六神配備情形，就能依其需要而制之、或化之，或以羊刃駕之，或財生之，人命的七殺生旺如果制之，化之不得體，則男命福業無望，風波，勞祿，不貧亦夭，（此乃殺旺無制，殺變鬼攻害自身），女命殺旺無制，生於貧困之家，必早年離開家鄉，入世飄流奔浪，又常遇人不淑，大多被騙，被誘而早失身，或婚前就失貞，先同居而後奉兒女之命結婚，一般早婚亦佔最多，婚姻過程起伏不定（殺為動星），俗話說七年之癢，有時行運不佳，其癢的其間提早，有五年之癢、三年之癢，甚至有一年就癢的，尤其是目前之社會形態，更是可怕，這也要看結婚當時之時空喜忌而定了，現在來談殺的制化方法，有制為偏官，其氣較純，出發點凡事以理為前題，這種就無妨害，女命大都可以嫁有社會地位的男人為妻，生活過程比較安定，男命大都帶有男性美的個性與體格，富進取心，重打拼，制殺無它法，一用食神制之，名為食神制殺，福慧雙具之命，另一是用傷官制之，此乃制之，是強迫的抑制法，名為傷官駕殺，也是不得已的制法，命書有云，官殺有時雖不利於我日主，但制之不如化之為吉，化則助身為王道，制則損身為霸道，所以用傷官去駕殺也是為一種危險的調理法，制之不當（日主弱者），男女命都變貧，天生潛伏暴破性，女命為太妹，走入歧途，落煙花，酒色生涯客。男命是個唯利是圖，只求目的，不擇手段，由於傷官與七殺，兩個在一起，乃名正言順的狼狽為奸，所以大都是黑社會份子，如果日主不太弱，還有一個印星在日主身邊，地支有祿，或見一支羊刃，則這種人敢做敢當，不一定會行貪贓枉法之途，但其內心情緒常不穩定，失平衡，易激動，脾氣壞，最好少與人衝突，否則常會招致傷害，血光之事件；以上是論及七殺用制情形，接下來說逢殺化之，殺星化之以印，化殺是仁者之風，這種化殺，乃是四柱七殺旺，日主力量抵不過七殺，此時適逢有印星在日主的三強宮，（三強宮、月干、時干、日支），不另見食神或傷官明現在天干，這就是真正的用印化殺，名為殺印相生，殺星的暴力天性，受印星的感化（殺去生印綬），如此的造化之命，乃祖先德澤之加被，因為在命理中，純殺印相生的格局，福份大，名望、財富不輸其他吉格，故叫殺印相生有名利，表示富貴可以兼得，女命常嫁進侯門為貴婦，或大富戶商賈門第為主婦，能掌權。有享受的天賦，也可成為女強人，於事業上獨當一面之能，不過殺印相生的女命，在子息方面有時不盡人所願，原因是殺星重，先天性有損子息星食傷，再有印星又來剋制了子息星，雙面損傷的結果，就會不利子息，又因殺印格的命大都比較陽剛，而女命屬坤柔之體，天賦寄予生育之道，不宜陽剛，故女命若是太陽剛則生育方面亦不佳。日主弱，應付七殺是以印星為王牌，此時的印星可以不必分偏正，只要印星旁邊不見財星來破害，逢歲運有利則發福快，為人講義氣，內外都能兼顧，故為吉祥之格，以上是言逢殺以印化殺之道，再來分析，如果七殺生旺而無制伏之食傷星，也不見有力的印星化之，此名為制化不明，此乃敗格，是伏凶的命，是潛伏一隻猛獅的垂象，隨時都有生命的危險，這個人不論男女命，其先天體質最明顯的表徵是虛弱，命書叫做不夭亦貧，在年幼時期必帶給父母很多的麻煩，幼年的行運若又逢到剋洩日主的運，常見九死一生的難關，雖得運程有利之助，但成長後其健康、人格、品德、學識個方面，總不如他人，將來進入社會，欲圖謀事業之成就確是困苦，而常犯小人或不測之災，這是八字中的下命之一，此命不能殺生，更需戒殺業，以挽天心。再者，七殺生旺，不見明制又欠化殺，但如果四柱中有陽刃（陽刃），此是叫絕處逢生，命理名為羊刃駕殺，這種羊刃駕殺通常都喜歡用在日主旺，地支羊刃重，而四柱出現七殺，不見食傷星的命，是一個英雄典型的特別格，因為人命的羊刃（帝旺）是物極而反的不祥訊號，名為命理六凶之一，刃是刀，專以扶起，助強之性質，除非日主太弱，大都不喜羊刃，由於日主旺見羊刃，此時的羊刃是劫奪財星的強盜，使人損失養命的財源，是奪福壽之星，男主不利六親，對父親有刑剋，父子失和，對妻子有損傷，夫婦失歡，女命也不利夫星，更損子息，變成好淫孤貧之不幸，故羊刃是凶物，今逢七殺出現，殺星之危害主要在日主衰弱，弱逢日主不弱，或譬如羊刃重的四柱，其日主正可利用七殺去對付羊刃，此乃以毒攻毒，以物制物之功能使羊刃之凶性不致於傷害到日主，而七殺的暴戾也不直接攻害日主，日主反可借殺之力發揮貴氣，這種人在表面的特徵是威嚴之表情，不善言談，不笑容為多，在命理上叫做羊刃駕殺，是武將手中持劍，英烈的性格，使人敬而畏之，但這種人是講理、講義、講忠貞、講孝道的豪傑人物，較有英雄氣短之弱點，與其人相處只能順不可悖逆或攻訐性的對待，可以交心的人。若生於戰亂時期當軍人，從戎沙場可以立下汗馬功勞，與傷官配印格之命，最適合衝鋒陷陣，做帶頭先鋒者，但如果運程不順，或原命之殺刃太過不平衡之時，也很容易招來殺身之禍，六親緣大都不好，是一種獨善其身的命，只宜男命不宜女命，女命得之不利婚姻與子息，晚年大都淒涼感慨，落寞孤寂也。
※七殺：有果斷而氣暴，易激怒，富挑戰性之氣概，善惡分明，忌惡如仇，不善虛偽客套，好打抱不平，易生復仇心。
3.正印格：溫和文雅，重禮節，愛好古典，藝術，文書，重傳統倫理，如如來佛，老師，母親，傳人知識，作人處事，諄諄教誨，不帶凶煞，滿口仁義，作事穩重，不適合製造業，適合教導人的工作，學者風範，六親以母親緣，師長緣深。
3.正印星：代表人生的聲譽、氣質、涵養、福份、智慧、醫藥；代表人生的貴人、助長學識的師長、長輩、學位、文憑；代表溫文、慈祥、宗教、天理規範。
※在命中是喜者：其優點是度量寬容，有耐心、心地善良正直，富人情味、慈悲為懷，外表溫文儒雅有學者之風，不喜與粗輩為伍，於人不記怨恨，有寬恕他人之心，無殘酷之意，一生少發生慘痛之禍害，常能享受現成之福，對仙佛神學有慧根與緣份而易近之。
※在命中是忌者：其缺點是有依賴心，容易養成懶散的心態，思想太過於唯美天真，不切實際，愛面子，重視外在名譽，一但走入邪途常會打腫臉充胖子，變成浮華不實，極盡誇張修飾之能，虛偽欺詐，丟官失職，弄得一生難以翻身，而造成一失足成千古恨。
正印、偏印：代表老師、長輩、貴人、教官、神父、牧師、高僧、道人。
正印、偏印：生扶日主與比劫星，洩化官殺星，剋伐食神傷官星。
正印：重視天理倫常，善良與共，不喜與粗輩為伍，有依賴心，重名譽與面子，求知心切，喜創新，責任感，執著心。
4.偏印格：為人八面玲瓏會哄人，喜怒不形於色，喜好靈異命理宗教奇特之事，察言觀色，觀人入微，聞一知十，善用小聰明，怪點子，以為自己會作人，其實不會作人，以為自己聰明，其實只知表面文章，孤僻，如繼母，精明幹練，尖酸刻薄，言辭動人，刻骨銘心，眼光銳利，斤斤計較，六親以較精明古怪的母親，師長稱之。
4.偏印星：
代表人生的怪異事、奇特超俗、靈異之領域。代表人生的長上、意外人事助力、仙佛秘方奇藥。代表憂鬱、多慮、多疑、幻想、孤僻、心意不定。客氣溫柔。
※在命中是喜者：其優點是領悟力、變通力強，擅長奇術，對任何事具有敏銳力，有警覺性，觀人入微，喜出怪點子，言行舉止成熟而老練，喜怒不形於色，善於保密，掩飾內心感情，易得異性的信任。
※在命中是忌者：其缺點是做事虎頭蛇尾，缺乏貫徹耐力，逢事只見三思而不行，喜走捷徑，愛出怪招，最後落得空忙祿，勞心勞神多學少成是常見的事，多疑、喜鑽牛角尖，個性偏愛獨處，心性冷僻，不免令人覺得怪異而難相處，不喜參與社交活動，常壓抑內在感情而難以發洩，外表冷酷缺乏表情，六親緣薄是其特徵，而其個性常常孤僻。
※偏印：此星入命中若為忌神，則常變成梟，如果四柱日主旺逢食神為喜用，此時最怕見偏印，命中以食神為用，必是食神洩秀，引出吾人內在的聰明智慧來謀生發揮文才應世，故有食神生財福自天上來，或單純的食神格，或用食神去制殺（借殺生權貴主名與利），這種情形一逢偏印，此時就不叫偏印而叫做梟神，是個毒梟，為命中強烈的忌神，原因是偏印專剋害命中的食神，由於同性之剋，故剋害的程度最厲害，使明為壽星的食神失去作用，等於奪走了命中的財祿及壽福，人命必是由吉變凶，由福祿變貧賤，重者夭亡喪命，故定為梟，倘若偏印是配傷官，正印配食神，這種陰陽有調和的對剋，則其凶害不大，此時不能論為梟毒，只論損傷，因此命中若偏印為忌神最好找財星來剋伐它，挽救食神，或行運到財，此時方有轉機改運，重見天日。
※偏印：喜出怪點子，不按牌理出牌，喜怒較為收斂，領悟力強，憂鬱多慮，易神經質，意志不堅，多學少成，雖聰明無耐力，虎頭蛇尾。
5.建祿格：為人有信心，穩重，頑固，會比較分析人事物，自以為是，除非對方，能力強，有專長，專精，才服人，主觀強，不易動搖，中規中矩，剛正不阿，獨立自主，不住祖屋，如水滸傳盧俊義，考試院長許水德，態度沈穩，精力旺盛，日理萬機，友愛同僚，兄弟，六親男性為兄弟，女性為姊妹。也可論客戶。
5.比肩星：
代表人生的堅定立場，自我、自主、冷靜、自私與自尊。代表人生的獨立、爭執、分離、犧牲奉獻、創造力。代表日主精神意志之神。
※在命中是喜者：其優點是意志堅持而不易改變，與朋友交往較注重實質感情，並保持距離，即所謂君子之交淡如水，個性不欺人，不作非份之求，自尊心甚強，凡事能自知之明，對生活充滿自信，能堅守崗位而努力達成目標。
※在命中是忌者：其缺點是以我為中心，較不體諒他人，有堅持己見的心態，雖置身為他人著想，但易引起爭執，凡事先為自己籌謀，朋友雖多知心無幾，待部屬或親人也較刻薄性，有時對某人某事其外表顯得謙虛，但內心好像不以為然。
比肩、劫財：代表兄弟朋友、同志、同輩、同族、同道、同業、同事、客戶。
比肩、劫財：生助食傷星，扶助日主，洩化印星，剋伐財星。
比肩：自我意識強，堅持己見，自尊心重而寡情，不圓滑，不耐寂寞，喜冒險。
※比劫祿刃星入命與日主的論法：比是比肩，劫是劫財，祿是十天干的臨官，刃是十天干的帝旺，於十神而言祿就是比肩星（在干名比肩，在支名祿），刃是帝旺的代名詞，故刃其實就是劫財星（在天干為劫財，在地支名為帝旺），以上祿刃比劫兩者皆與我日主同類（同黨物）之五行，如我日主是木，它也是木我日主是金，它也是金，只是與我日主陰陽差別而已。在命理上對比肩（祿）稱之為臨官，此乃是物或某事之進展過程達到旺盛的時期，是已盛而未極，如果實成熟階段尚未過份之程度，恰到好處的意思，因此比肩（祿），其性情是不亢不卑，是溫和穩健磊落的現象。劫財（刃），若陽干日主所見者，名為陽刃或叫羊刃，在陰干日主所見者名為陰刃，陰刃其氣度較低，有人不以陰刃看待，原因是陰干的刃，其發凶的程度比陽性的刃度溫和些，殺傷力不太強，由於十干陰刃（帝旺）恰值於五陽干的臨官（祿位），是故陰干刃受其影響亦較溫和，至於五陽干的劫財（刃），劫財羊刃，刃是刀劍，是凶器之意，含有殺傷力的暗示，因為陽刃（帝旺）乃是五個陽性的天干歷程至最旺的地位，這種旺度若以事物之進程來表達，它就是旺極而逾過其限，若果實過份的成熟，物極必反，是反效果的意思，萬物萬事皆然，在人命中若某六神如非喜用，最怕該神旺極，此凶害之大不可言喻的，所謂不得其益反受其災，因此劫財（刃）它的性情原本就是太旺，其性剛烈，其氣暴烈，巔覆無常，終隱不善，是故，比肩與劫財在學理上，只能當作扶助日主，它能幫日主任官殺之剋，（因而命書云：比劫透干不忌官殺混雜），代日主受食傷星之洩（因而命書云：食神最喜劫財鄉），又能助日主剋盜旺財，如某命日主弱而財星重，日主不甚重任財星，這個時後用劫財就比用比肩為佳，再因日主弱逢印星透干，日主用印生身為吉祥，若逢財星破印，此時也愛劫財，無劫財可護印，用比肩也可以，行比肩運亦然，再因日主衰弱，官殺星重，又有財星生黨官殺，官殺變鬼，此時就不可以用印星，要用比劫星，有劫財用劫財，無劫財要用比肩，用比劫的目的是能剋去生官鬼的財星，截斷官殺之後援力，使日主減少一分壓力，再因四柱日主弱而食傷星重，日主不堪受洩氣過重，此時有印星，可用印直接抑制食傷（此時的印星以偏印最佳，派的上用場），若無印星可用，或因為印星受財星在近旁破坏，可改用比肩星為佳，這種日主弱，食傷星重又見財星，用此肩扶助日主兼而代洩的命格，在目前工業社會，可從事經營服務業，或開工廠做生產性（如實用品之類）商業貿易等，大都能賺錢致富，比做其它行業更好，同時員工能為老闆賣命，人緣福氣均厚，此乃比劫為喜用的長處，基於賺錢更生之途，不論其它命格，然而比劫正發揮效力之時，也就是工廠正興隆起步後，最忌走運逢到官殺，如此比變成忙裡忙外，一天到晚心身無空暇之時刻，本人精神壓力過重，不是敗財就是生病開始不順利，這是由於喜用的比劫星被官殺所殺，日主兩面攻洩，在命裡命為剋洩交加，凡是討不到好處的現象也。再來有官四柱日主強，日干生逢當令，或日干得地支祿刃，這種結構，日主本生已有力氣可與異黨物抗衡，也喜歡有異黨物的財官或食傷作依托，如果是日主強逢到食傷星，此乃以食傷洩秀生財為用，則不必再有劫財來剋奪食傷生來的財星，如逢比劫也透干，就會因財進財出，事業雖做的很大，財來得也不少，但是去的也不少，因此日主強用食傷就不用比劫原理在此，設使比劫星兩者皆有之，則劫財較比肩為忌，若能劫財被它干合化掉，或化成喜神（如戊戌、癸亥、壬子、丙午）尚不為害，於行運亦不宜再走比劫歲運；再如某命格日主旺，喜財星為用，這種用財星的命，最忌見到劫財（刃），也不宜見比肩透出，一見比財星的話，不論是以財星生官格，或食傷生財格，或純財格，都是敗格，（其中以食傷生財格見比劫較無妨，因五行通順之故），在事業經營方面皆比它人要付出很大的財力精力，才能有所成就；其次還有日主強，四柱見官殺星明顯，就以官殺星為用，逢官用官，逢殺用殺，用官或用殺當是原命是官星有力，或殺星有力，若只見一位官，或一位殺，此為獨官貴格，或叫獨殺為貴（六神中的財官殺食傷印，若只有一個都是貴命看，取清為貴，由其該獨一的六神又為原命喜用更佳了），此時的用官殺，通常都喜有財星來扶官殺，但是不要忘了官殺要與日主較量一下，若日主比官殺旺，當然是以財星作喜神，財星為扶官之物也就不宜有比劫再來過抗官殺及奪去喜神的財星，不宜行運見祿刃之地；倘若日主比官殺星弱些，只要不差很多也不必考慮到印星，同時也不希望比劫生旺，或見一個祿神在地支亦無甚礙事。
※總之比劫祿刃星，在命中如同其它六神一樣，是命主之喜，或命主之忌，皆要視日干的衰旺而定，凡日主弱，則比劫祿刃一概皆喜，日主旺（或強）比劫祿刃一概皆忌，以上這種說法，又是有限於普通的格局而言，此準確宜分析清楚，尚有一種特別命格，也就是特別格局，有些是不忌比劫祿刃的，例如從旺格，專旺格等（此種情形待論格局一併說明之），最後尚須記得祿刃比劫的一個特性，及用之於奪財者，乃以劫刃勝比祿，用之以幫身者，亦以刃強過祿神，比肩較為純粹，劫財較為駮雜，干祿較為溫和，羊刃較為剛暴，這些特性都會顯現在本命人的日常行止態度上的，不妨依其六神的特性多注意，即不難發現真章矣。
6.陽刃格：為人好交友，喜人群，晴時多雲偶陣雨，陰晴不定，有野心，有精力，好勝不服輸，能屈，能伸，剛強果斷，戰鬥力強，豪氣干雲，如三國志呂布，趙子龍，雄壯，豪傑，英雄氣慨，易受美人青睞，外表謙虛，內心不以為然六親，男性為姊妹，女性為兄弟。也可論客戶。
6.劫財星：
代表人生的人際關係、現實與理想之衝突、野心、嫉妒、。代表人生的堅毅、蠻橫、破財離散、冒險損失。代表不滿現實、雙重性格，陰晴不定。
※在命中是喜者：其優點是很具性格，易令人刮目相看，在社交場合很會抓住機會，博取他人之好感，反應也靈活，善於見風轉舵，臨機應變，但性情常相矛盾不定，成所謂晴時多雲偶陣雨，有時卻見多愁善感，不擅控制情緒，易得朋友也易失朋友，此點是劫財之特徵。
※在命中是忌者：其缺點是帶些神經質，外表雖樂觀卻常自起矛盾製造苦惱，性格執拗不服輸，有嫉妒他人的成就心態，有時為了見賢思齊而求功心切，變成野心過大而盲目行事，以致失敗，對於金錢不善處理，不精於理財，往往使生活陷入困境，透支常見，男人在婚後常會為了兄弟、朋友事與太太爭執，對外人顯得關心，較不會體貼妻子，對異性是開朗多情，對太太是陰晴不定，易得財也易散財，善揮霍。
※劫財：此星入命，是日主的同氣之神，與日主同一個五行，在命中除了四柱中正偏財很旺而日主衰弱，又不能入從財格的時候需要它；或日主弱官殺食傷強而日主又不能入從勢格之時也需要它之外，其他尚無多大益處；在命裡上有人稱它為敗財星，原因是劫財星主要專散命中之財，其性私貪，矜持而偷機取巧，若為命中之忌神則必是敗財以及耗業於一時，官訟爭端，災疾，破家，妻離子散，又以陽日干之命的劫財為害較大，因此定為六凶星之一，男命劫財透干若成忌神又不見官星近在劫財之旁邊，此命一生中必會大敗財一次，發生的情形需配合四柱結構及時空階段來推理，劫財星雖是敗財為重，如果是命中的喜神，在男性來說其人有出人之不凡的意表或事業的成就，富男性美，能創業致富，以外交手腕開創天下；若女命來說，也很活潑開朗，外表嬌小而肖麗，善打扮也會理家。
※劫財：羊刃：此星又名陽刃，意思是五陽干的劫財最會帶破耗，其災刃也就是劫財星，在天干名劫財，在地支叫作刃，是物極之意，而刃，劫財，比肩，祿，這些大都不是人命的吉祥之星，其中的祿，又叫祿神，它是十天干的臨官，此神較溫和，但也要為命中的喜用才能為吉神看待，若是命中的忌神也是耗散福神之看待，至於羊刃，如前述的劫財，專剝奪命中的福祿，除了日主弱官殺旺或財旺生殺來攻害日主有益處之外，通常人命最好不要有刃，以祿（臨官）或印星來扶助日主較吉祥；男命若日主旺或見祿又見羊刃，此時這個刃就是最毒的瘤，一但發作必有破敗之日，一生的六親緣淡薄，六親無依靠，出生貧苦，在人海中謀生又常見巔沛流離之苦，女命也是六親緣疏淡，難得好家蔭，夫緣也不吉，欠蔭夫之命，勞苦奔波難免；但是以上的情形，若逢四柱見有力的官殺星透在天干，此時反而以官殺制刃為用，命格轉吉無敗財，夫緣福祿變好，命中叫作帶官貴，常是成為社會的樑柱或貴夫人之命，因此推命理之中要詳看四柱結構體以及生剋制化情形，差一個字則命的吉凶就有天壤之別，此點宜注意。
※沖者：沖不是星的名詞，而是四柱結構體地支的六沖，沖就是一種打擊，是沖掉，沖失，沖散的意思，是團結和氣之反面性質，在命裡來解釋又要看災時發生之情形而定吉凶，因為沖雖然不是好的現象，但有時卻會帶來吉祥，比如命中的吉神被合絆住，這個吉神難發揮功能，而逢沖去另一方之牽絆者的時候，此種的沖就是吉祥，沖動了吉神出巢，有些人就在此等沖運到來而驟發財祿之喜，或沖開束縛者而開始轉新的機運，此乃以好的看法，文名忌神逢沖否極泰來，但沖要分原命就帶沖，或行運來沖原命，若原命四柱就帶有沖，也要看原沖是喜是忌，沖喜神則命格變低福祿損失，沖破格命變賤，沖重或不同組之互沖在原命有兩組者，又叫沖夭煞，是一種生存難安定的夭折離苦命，倘若四柱是沖與合互見，或原命不見而逢歲運來沖動，此叫合沖併見，不進不退為人心性反覆，心意矛盾不定，平生易在嫖賭路上流連，在人時關係方面安危離合不定，一生多遷變，沖得太厲害主一生難安寧，因此沖也把它列入六凶之一是有其道理的，至於沖的場面還會有詳明之分析，以及沖好，沖壞之解意。
※劫財：陰晴不定，不認輸，有雙重性格，富野心，浮華不實，外向多情，冒然投資心。
7.食神格：為人自由自在，無拘無束，愛好表現，樂觀，愛吃，愛享受，不喜壓力不愛與人爭，喜做自己喜歡做的事，有藝術天分，專一，注重長遠的計劃，愛好詩歌，舞蹈，喜怒形於色，不易得罪人，六親男命為學生，女婿，晚輩，女命為女兒，學生，晚輩。
7.食神星：代表人生的內在才華、發揮、智能、語言、含蓄。代表人生的食祿、壽福、藝能天賦。代表美感氣質，文章之神。
※在命中是喜者：其優點是溫和內向多情，聰明精細，通情達理，保守成規不善與人爭執，氣質清高，舉止超脫清新感，文質的體態，重視精神生活與情調，對藝術有天賦長才，具有感性，擅長作久遠之打算和計劃，樂觀而固執性，好靜使人感覺有點孤僻感。
※在命中是忌者：其缺點是理想過高，常與現實脫節，做事雖有耐心但時感體力透支，喜動腦筋而易引起神經衰弱、頭疼，由於思想清高而無形中養成自負不凡之習性，因為生活方式喜瀟洒愛無拘束，不免內心反覺空虛或寂寞，若金水旺盛者、或火土過燥之命局，則可能轉向情慾，肉體方面求發洩，久而久之損害身體，變成懦弱書生型態，易成孤獨心性，不喜與人多交往，善於靜態工作。
※食神星，與日主關係是陰陽同性，受我所生之物，洩我日主內蘊精華（智慧），啟發日主聰明，使個人的才智蒙閉在內，人得之秀氣外露，增進福德人緣，達到利生目的。
※食神，食也，乃人類與生物之特性，凡人出生第一種行為表現即知食，如幼兒不教自能開口就食，故為天性，天賜食於生靈，名為祿（食祿），食之目的在於養命，是固食神本質善飲食，名之食祿星，為福祿壽本。
※食神本性溫和體胖為多，它與我日主是同性，同性之生我洩我，其力不盡生、不盡洩，因此食神雖洩我之神，但有節制，依常理推之，凡是事物節制者，大都不會超過其限，逾越程度必不大，如吃方面言之，食神星對吃的有節制，又會選擇，而傷官星就較任性而亂吃。
※食神透出主財厚食豐，心腹寬宏，優游自在，最喜財食相生，或是食神清局，喜身旺而不用印綬，乃大福人也，而且食神與傷官是人命生財本能，也是行動與表達力之象徵。
※食神入命無破害者，定為食祿、福祿、有善、樂觀、隨俗、德量、易得貴人或輔弼，是故要知其人是否能設置工廠，從事生產製造業，可端視其人命中之食神星是否得氣而定，倘若命中無食神而只見財星明現，最多只能從事一般商業買賣，決不可設置龐大的工廠及生產企業，否則必嚐到失敗的苦果（看開工廠企業，配合比劫星，在地支財不可露白）。
※食神在六神中是唯一的福星，原因是它能引化命中及行運來的比劫氣，使比劫不致於去奪耗養命的財或損命中的福份，它經常扮演著化阻力為助力之吉祥誘導角色，調劑人際關係之親睦，是故工商業之大亨或較具規模之老闆，其中皆帶有食神星為多。
※食神居於命中，雖是稱為福將之神，但處於復雜的五行生、剋、洩、盜、殺、刑、沖、合之因素環境中，亦要有利於它的時空，它才能發揮優秀的本能，諸如食神逢正印，只要不併排是有益無害的，食配印綬之命，最利於文書著作、經典研究、科學、哲學研究、宗教文化、牧師、五術研究、教育機構服務人群是最利的，尤以壬日主的人更佳，食神配殺，此謂食神制殺，是食神的特性，也是它的專長功能之一，如一將把關，萬夫莫敵，眾煞皆伏，一貴化九賤之美譽也，顯得英雄氣慨，逢殺食神變成武性，如警備、保安、稽查員、關稅員、緝私、督察、法警、調查局、偵察、檢察官、貿易出口商、批發業等屬之，又符合運動明星。至於食神配財，名為食神財格，是人命一大福格，尤利外交、藝術、書法、翻譯、演藝、太空科系、歷史研究，亦利經營藥品、醫藥器材、飲食、食品工業、畜牧、飼養、飼料商，最合先天星性，最能賺錢，以上三大配備是食神星最優良的傑作，也是人命諸格中很有地位的命格，其中除了食神配印之外，食神制殺、食神生財，此兩格必須先天日主不弱，食神有氣為是。
※食神本性樂天，與祿相似，但不喜見祿旺（如一命二祿）逢兩食此謂祿旺太過，宜有旺殺剋之，或旺官制之，否則反而任性放縱而不務正業，投機取巧，趨向嫖、賭、飲，其間財業愈大，其嫖、賭、飲惡習愈大，這情形與命中劫財太旺用食神不勝化劫是同樣的毛病。
※食神喜清秀，不喜混合傷官，若見傷官即是濁，此時食傷若處於休囚尚不為大害，如果食傷乘旺則必有奇禍，此似犯兵法大忌般，有苦無樂，心性變叛逆。而於言語攻擊它人，不自量力，俗語說要講別人不給人家講，心態行動常相矛盾（倘不值乘旺，反主為人誠實，心地善良而剋苦耐勞，努力求謀）。
※食神入命氣質清高，不喜與人爭強，通情達理，注重生活情調、喜自由、怕拘束、不喜以強迫的方式令其做事怕空虛，此星與傷官比較者，傷官氣雜，食神氣純，對某事物一旦發生興趣，常能精於當中，甚至入迷，它能與人同流，但不合污，此點是食神貴氣所在，但命中三見食神，食變傷論，其性質即應以傷官看待矣。
※食神過盛，食神太多，宜有印綬來制化，此時用印制化食，印星不宜逢財破之為吉，若無印化就會感情用事，反而不利於人道原則，它由於同傷官是洩我日主之物，故而感情昇華作祟，動之皆會以高不高興為前提，而後才該不該的理智決定，此作用恰與傷官星相反，官星是以動之可不可以為前提，而後以能不能的決定，這種六神通變發生的性質差異，在推命上是最困難去理解、也是論命精不精的關鍵點。
※食神不喜見祿旺，如果日主不很弱，命中無祿神，此時也不宜再行祿運，行祿地亦會變質，尤以食神重重以印為制用之命格，則忌走到財運，財去破印也是開始變質，不正經了，古命書常看到一句「食神入用勝財官」，人命皆喜日主旺財官透天為吉祥，而財官印在命學上稱為三美（三寶物），何以食神入用能比三寶還好呢﹖原理是（一）食神質優性柔不亢不卑，入命天賦生財養吾身。（二）食神善制殺，人命忌殺旺攻身令吾日主四面楚歌，步步危害，不夭必貧，今有食神者，可以制殺救吾日主身命，使我復活自由享福，所以食神為爵星、壽元星、子祿星，實在名之不為過，故言食神入用勝財官也。
※食神入用，是言命中喜食神才可言入用，前例提過大致上日主明朗用食神生財最吉，日主以七殺力量相均，此時宜助日主，不可助殺，那麼食神就派上用場，用以制殺借權，以生吾日主之權威，作人就變成有氣魄、敢擔當，不會怕事了，倘若正當食神發揮制殺之時，逢到偏印（較不忌正印），行偏印的歲運時，傾刻風雲變色，晴天一聲雷，辛苦創造美好江山，易於化為烏有，倒閉、破產、生病、失業，重者妻離子散、死亡。或者人命日主旺、喜食神來洩身生財，而原命又透出偏印，（此時偏印化為梟神，是毒物），此種命局，就是破格（俗叫帶破），某人命一生福慧消失泰半，事業難有成功，註定要勞苦賺血汗錢，或走入九流行業求生，只有行到財旺之歲運可以改善生存環境好些，其餘無路可走，不幸又行到梟運時，變成不貧亦夭，心神不安寧，重者死亡，輕者人生變質，長期神經衰弱而一生功名無望矣，會有這種不幸大都是前世惡業，或前世殺業之遺殃，因果之關係不得不知，此時宜清醒，要入道，或學五術發心濟世，或念佛以其功德迴向給前生父母，隨身怨親（冤親），以求解脫，千萬不可輕生短念，否則亦遺禍于子孫的。
※食神善化劫，它又能扮演財星與劫財星的通天使者，日主旺逢財星為喜，但又逢到劫財，劫財專劫日主的財，此時劫財就是忌神，忌神的劫財會致使日主（人命）損耗養命的財利，變成事業生意經營不善、虧空，透支，開支大，入不敷出，或貪財投資破耗，或不正經嫖賭失財，或愛小人，惡友設計騙財，此時即喜見食神轉化，食神可以洩財神之凶力，再轉生財源，供給日主利用，其人命由禍轉福，是故食神最喜劫財鄉，其言之義理在此，相反的食神雖是洩秀生財，但若食神洩秀太過（即食神過多）而日主變弱者，此時又反而喜見劫財，因劫財可以代替日主洩身於食神，這時的劫財會站在日主的同一立場，助日主，扶日主站起來，不致被食神洩倒，（食神洩得太過，則只想不做，無精力去承擔人生的現實面），以上這種輪迴剋剋反生之道，可以明悉人命之食神不忌與劫財為伍，此兩個星常可互助，互牽引而發揮了物盡其用之神聖理則也。
※食神吐秀，此表示食神透出天干，能受我日主利用，引導出日主閉藏的才智，利生作用此名之吐秀，此種命不論男女其體態大都端莊清秀，體型與印綬（正印格）之命相似，人緣佳，印星唯心（用心智）而食用口（用表達），尤以女命食神生財，或食神喜用，帶桃花，食祿雙清等，皆適合從事文化、演藝、學術生涯、很容易出名。
※食神入命，不論喜不喜用，皆不可帶梟，也就是不宜與偏印為伍，食神帶梟命最不吉，它與火土命都是命理學上的敗格之一，下命、賤命、苦勞命也，尤以女命，更見不利子息星，名謂命帶剋子，梟神制之不得，或梟神重越是不利，夫子皆有傷，故為下命，（女命食神帶梟，有的人緣不錯，外表雖俏麗嬌小，但個性嬌且怪僻，心態不明朗，常有事端，與親人無緣，不利婚姻有之，故下命之看待）。
※食神與傷官作比較，先天體性各別之關係，若命中同樣出現印星，此時食傷兩者的力量會被印星牽制，食神雖是不忌正印出干，由於食神天性穩重溫和，保守內向，縱然配印亦不宜太過，太重的印星對食神是變成壓制太過形成優柔寡斷，個性傾向乖僻，傷官就不同，傷官本喜印綬，它似一匹野馬，很難馴服於人，駕馭不易，而印綬如勇夫鐵甲騎士，善於駕馭之術，兩者相配有如關公得赤兔馬，各顯長才互盡其能，是故傷官的剛烈狡滑之性，得化為仁慈正義，實幹的美德。
※四柱中的食傷星凡是逢印星暗制，印也要適中為宜，否則制之太過，又會變成所謂智者愚行，平常行事易受小人阻礙、破害、上當，幼年時期家中長輩、父母監控得緊，家教嚴，因此削弱了人生爭名奪利之雄心，有些趨於信仰宗教，（食傷印在一起，往往對宗教有靈感），自小培養孝心、保守、慈悲之心態，因此在人生競爭之立場就會顯得差人半拍，平生不易出名，（食傷又代表名氣，受印制重，本身不會出名），當行運逢財即會有野馬脫韁，自動想與父母、長輩分開，外出打創自己理想的天地，否則亦會因事端與長輩鬧意見了，（財運到，破去印星之故），但是破印雖得自由之身，自食其力，也是為父母或長輩之事煩心開始，（肇因）尤其是逢到財年的官殺月，更宜小心行事，以免損財出車禍或招口舌無妄之災。
※最後補述食神方面的雜滴：食神用於生財須專生財，忌見七殺，亦忌行殺運，所生之財轉生七殺，七殺攻害日主，日主弱此時必有災禍；食神用於制殺，宜歸制殺一途，制殺宜純、宜清、不喜混傷，若命中本無七殺，逢七殺運到，當知本人創業時期，此名頭家運（老闆），主動想做事業，四柱成食神格，是以食神獨見一位要透出天干地支有根為最佳，容易打出名氣，又見壽考，心智聰明雅氣，無爭於財祿名利而財祿名利自來，此時若日主旺喜行財殺運為佳，若日主弱喜行比劫運為佳。日主雖弱亦忌偏印（梟神）運，倘若食神格，而見雙重食神皆透干者，則宜有比劫星同透，以免洩秀太過反變懦弱不吉。
※食神多者，本人是個老饕，若加上一個偏印，就會擔心會因飲食而生病，命中帶有食神大都是肥胖型的人，若命中帶食神而瘦弱者，必然另有個偏印來剋，此時宜注意胃腸疾病、高血壓、藥物中毒，（食神逢梟的關係）。
※食神過多，女命與父母緣薄，非尼即妓，或貪吃。
食神、傷官：代表晚輩子女、後進、學生、徒弟、鰥寡、學徒、殘障者。
食神、傷官：生扶財星，洩化日主與比劫星，剋伐官殺星。
食神：溫和內向多情星，保守成規，內在含蓄，喜超脫清新，文星有專注，長遠計劃，重視精神生活與情調，有自負固執心。
8.傷官格：為人博學，精力旺盛，有野心，好勝心重，好學，慾望強，鬥志高，佔有慾強，任性自私，狂妄，學習快，反應佳，適合肯拼，肯衝的行業，三百六十五行，不宜政府機構，以喜不喜歡為原則出發點以利己為先，而後利人，六親男，女性為晚輩，學生。
8.傷官星：
代表人生的外在才華、認性、智高發揮、藝能、運動精神。代表人生的開創精神、實幹、苦幹、殺伐與破壞。代表武職技術、科技、宗教文化。
※在命中是喜者：其優點是多才多藝，具有變通力、領悟力的天賦，長相清逸秀氣，本性慾望大，此星洩盡日主精華之神，具有優越感之特性，有獨裁倔強之特性，自主能力強，主見多，不易受他人意見而左右，有強烈的英雄慾，喜出風頭，內心充滿活力與戰鬥精神，時刻都想超越他人的成就，對藝術、教育、情報工作、體育、科技、演藝、五術等方面都較易成為奇才，否則宗教亦屬於天賦，但由於自滿而終必多學少成，若能循有條件限度之發揮路線常可揚眉吐氣。
※在命中是忌者：其缺點是任性與傲氣，由於興趣太雜，博而不精，凡事為自己想得多，卻很少顧及他人的感受，因此立於群眾中易成孤方自賞之人格，由於領悟力強，久而久之養成眾人皆愚我獨智的心態，在言行舉止方面無形中露出恃才傲物而一意孤行，除非才智勝過自己的人，否則常會被鄙視，不願與粗淺之輩交往，有時為達到目的而不擇手段，致使以私害公，損人利己而不自知，或因言語表達求功心切，常會令人將自己的好意誤會成惡意。
※傷官：此星本質則強善變，是一顆不穩定的武星，其氣質高傲善妒，勇往直前從不認輸，想領導帶動別人，而不喜給人領導，自恃自信過頭是它失敗的原因，雖是聰明武才星，但因自私貪圖之天性，故眼裡不容正官之存在，正官是溫和有條理的貴星，一見傷官便被剋害，也因同性之剋毫不留情的對待，故命理學有句話叫傷官見官為禍百端，這種現象有如警察（正官）與要犯（傷官），警察查到毒梟要犯的時候必然會向前逮捕，但要犯必不願被捕，也將盡力抗之，如此難免發生血光搏鬥，或一方死傷的收場也，人命若以正官為喜用，最怕又見傷官，男者心性則強叛逆，與人易起衝突，失去人和，沒有官貴，社會地位不高，或變成公職無緣，女命者也因剛傲，而嫁夫之後易因事爭執，溝通起衝突，有排斥丈夫的心態或眼中沒有丈夫的存在，帶給丈夫精神上最大的壓力，妨礙丈夫的運氣，丈夫在面前抬不起頭，久之產生厭惡感最後不是分離就是分居，重者死去丈夫，這就是命中所說的女命傷官見官必再嫁；然此星宜現代的男命，也宜四柱中有財星透出天干，表示傷官去生財，以財生官，這樣轉化通達則人事反而皆美，若無財也要求正印（印綬）來搭配它，叫做傷官配印，可文可武，傷官有制帶印為貴，如此就不可論凶；但不論傷官配財，或配印，若明透很旺的傷官格，大體上本性都屬孤獨，又不善化比劫星，倘若是陽性的傷官，又易邀殺來生是非，這也是不好的，若是陰性的傷官，又易黨助劫財，而呈現災疾或破財之害，總之傷官要有適當的制化，方能論之為吉，也要日主本身旺，這樣的命格才會有福可言。
※傷官在命中的變通法：傷官者，傷害正官是它的本性，傷者就是損，損去正官變為業性，官乃人生挺身之本，故之損官必變向業不向貴，向業就是人生謀利慾之百行百道，也就是註定要走異途方能求取光明，要用拚的，要用爭的，要用實打實幹的，而後才能得我所慾也，此乃傷官本星之性命天賦如此也。且細品以下之條條分析。
※傷官星在天是善鬥善拚的氣質，它與我日主是陰陽互對異性之配合，是日主所生之物，依物理得知，同性相剋必盡剋，同性相生不盡生，異性相剋不盡剋，異性相生必盡生，今傷官與日主的對待，是異性之生，故知日主必盡生於傷官，傷官必盡洩我日主內在之精華，較無節制，不洩盡不甘心，是故傷官又主貪，又名窮寇，窮寇之性，是處於極端而善變的立場，因此命理對於傷官乙事實難拿捏，須多方研究以免受誤。
※傷官入命，代表外向感情星，表示本人才華之發揮，有才氣，是個外向多情敢拼的人，因為傷官全力生偏財，而人命之偏財亦主男性豔福星，是故傷官與偏財為伍，其天賦必是活躍、樂觀、富創造力、反應力、領悟力皆強，重視表現，重視他人對其讚美掌聲，倘若原命日主強，則畢生必充滿了戰鬥精神，但有獨裁、倔強的個性，內心潛有處處想超越他人意念，因此傷官人稱它野心，原理有自其性。
※傷官的弱點在於興趣面廣泛，致成博而不精，精而不華，華而不實，容易做出超能力之事，由於自覺多能因而養成恃才傲物，任性驕縱，為了達到目的，有時會不擇手段去做，此點尤以命帶魁罡又傷官氣盛甚之。
※傷官星具有一特點，在四柱要能清且須有力（清者，是不可見官殺星同混），傷官能清純名謂「傷官傷盡」，是一種剝盡反原，是個貴格，命書有云：一清澈底有精神，局格既清，日主健旺，此時不論傷官配財、配印都是好的命格，最利於現代的科技行業，有人對傷官清秀逢財配用，日主健旺之命，以理與志並用，稱其文武全能的人材，筆者認為不為過，確是享有此美譽也，它是手腦並用之星，又能幹、肯幹的個性，此星與七殺配印有同功之妙，是命格之中一大特色，很多英雄人物，異路有功名者，而出於此種命局者不少。
※品賞傷官的特性之後，對於傷官在原命的六神變通之細節不得不注意， A：傷官用財格，能用財的調配必定要日主旺為前提，假如日主弱，傷官氣盛又見財星旺，此種結構最好是能成外格，（從兒格），若不能入從格者，變成傷官洩身太過，又見財星盜耗日主元氣，反而沒有擔當的勇氣與魄力，形同懦夫駕馭千里駒，是難以勝任而又步步危險的，雖具有科技頭腦亦是難成大事，或因中途挫折失敗不起，即是快要到達目的之時，人即逝世，無福可享，這種命不宜求發福。
B：傷官傷盡格，是四柱不宜出現官殺星，而且有一個印星近恃在日主的上下、左右皆可，此印與財分隔為是，這種格為清靈秀雅，也利於從事科技藝術文學之研究，傷官重打拼，印星用心，可以發明開發有利於民生益世之物，當醫學研究也是最好之材。
C：傷官配印格：（也即傷官用印），這種命局是傷官氣旺，又有官殺星，而日主不旺，日主與傷、殺等異黨物比較之下，日主較弱，形成命中傷官見官，日主雙方不是人，剋洩交加，為求通關達變，一定要用印星來制傷官、洩官殺，轉扶日主，此時的用印就不論偏正，有正印用印綬，無印綬用偏印，用印綬則可往文界求生路，用偏印則可走異路謀生，它與七殺用印化殺之格差不多，全看印星的力量而定吉凶與福祿之層次，印有力能勝任制化則福祿高，印無力則福祿低，逢財運破印不利，行比劫運平安，逢官殺食傷運，一夢南柯，怨字去心頭加一。
※總之傷官入命，傷官格成立，喜清，喜日主旺配財星，日主弱配印星，若不配印，雖努力不富，真的窮寇，本性孤獨六親緣薄，終成孤芳獨賞之人生，還有一種命局，傷官駕殺，此名駕殺，是七殺高透，傷官得氣明朗，四柱沒有強印可滋利用，此時日主宜有旺根不宜太弱，則憑殺來加害日主，借傷官武性氣力來駕御七殺，牽制七殺凶性，使其不敢剋攻日主，倘若行到身旺之運亦可發福，為人敢拼敢衝，但是這種命局誠如俗語說：水能載舟，亦能覆舟，全看行運而定，行比劫運可代洩代剋，招兵買馬圖一時事業，行印運家安身壯創造名利，行食傷運則開無限公司，終難收拾殘局，行官殺運則入斷魂嶺，黑天暗地，行財運則一得又一失。
※女命傷官若無財(傷官逢財命裡優)，一對鴛鴦早分開。由此句古書訣得知傷官星配用財印的重要性，女命有傷官氣旺，先天性傷剋了本命的正官夫星，正官夫星剋損無夫緣，不利丈夫，今逢傷官無財作通關調和，則傷官則力剋正官官星又不得財生扶，必受傷官欺凌，女命則無夫星拘身，棲身無覓，傷官勢必盡予所慾，個性變為逞強傲逆，以感情處事，目中無夫存在，那有幸福婚姻可言呢？是故鴛鴦早拆開，男命傷官若無財，懷才不遇走天涯，由此可見傷官入命不只女命須有配財，男命亦須有財有印，若空見傷官氣盛無財運治理它，則無法將傷官之凶性轉成吉祥，所洩出日主之精華用之於不當，容易變成窮寇，則根本不利生存條件，或因枉法走險，或因聰明自誤，最後弄得一無是處，那有不走他方（江湖之道）而能生存否。
※傷官無財無印，本性不輕信他人，以自我思想為是，但有一項好處，就是本星天賦善於鍛鍊習藝，若能從小學得一技之長，將來或可免於淪落，但若日主弱終必帶殘疾，心性有點殘忍，無慈悲心，結局皆不好。
※傷官有印化之，為人心地變善良，好學且用心，傷官若無印化之，為人倔強目中無人，善於嫉妒，有怪僻，難合群。
※男命傷官生旺，身高粗壯，眉粗眼高，鼻樑劍脊，而鼻頭突出，乃為其特徵，能日主旺傷官配財，其格局不輸三奇，外表英俊，外緣較佳，女命傷官配財，（由其是金水傷官、土金傷官、水木傷官）此三種格局清純無破者，美豔似明星，常令異性頃心，（土金傷官美，體態性感，水木傷官美，體態高挑，金水傷官美，曲線玲瓏），食神美女是古典賢妻良母型，傷官美女是紅顏薄命俏麗型。
※女命忌日主弱無財而傷官出干，亦忌日主無印而傷官混食，傷官駕殺，更忌傷官見官，有財適合現代潮流，女權抬頭合時機，無印則多淪落目前之服務，色情、娛樂業，最好皆當職業婦女，否則家庭常風波，或因貧賤夫妻而是哀因財，因實際需要物慾之不滿而爭端戰禍也。
※人的命局，對傷官星與食神星之認識也很重要，此兩星雖是同族的星宿，都代表了一個人的智慧力、創造力、名氣、語言行動表達、以及運動活躍之精神，其不同的性質是，傷官陽性、食神陰性、傷官動態、食神靜態、傷官屬武、食神屬文，傷官主外、食神主內，皆以陰陽之別而氣焰各異，入命之實際排列前後不同也有不同的感應力，比如傷官入命，它是在月令地支，或透在月干而無制化，此時為人之心態剛強，言辭較激烈，富挑戰性，鋒芒易露，易失口德，若著作則善於筆伐，這種意態的表示，在在皆是傷官的標誌。假如命中只見食神、傷官星者，日常行事專一有恆，不喜更動，但一行到食傷之歲運時，則會思變，女命逢食傷歲運亦是生育子女最佳時期。
※人命四柱不出現食傷星，一生較不喜揚名，在幼年時期固執心重，反應較遲鈍，挨打不想跑開，智竅慢開，耳孔又比人家細小，易生垢物，年老時就患重聽。※傷官居月上，男命兄弟緣薄，早日他方自立，傷官居時上最忌與日主羊刃同宮，不利子息，父子間會有代溝，傷官生旺向業不向貴，傷官生旺不生財，平生五湖四海，江湖仙仔，雖巧亦貪，傷官本性貪，貪如海疑如城，傷官最忌逢官，先賢遺有訓示，提醒論命者細心推敲，吉凶禍福常在一線之間，推命者的觀感經驗亦成正比差別，常理法訣，對於傷官可以見官的法則如下：
（一）日主弱傷官旺之命局，須四柱逢印綬明顯可見官
（二）日主旺傷官也強之命局，須四柱逢財星明顯可見官。
（三）四柱傷官得氣而旺，日柱弱宜用印，此時可見官而不可見財。
（四）日主弱無印星，用比劫則不可見官。
（五）日主旺比劫星多，財星輕而傷官亦輕者，宜用官，此時喜有財官，而忌傷官及印星。
※傷官格是普通格局中最複雜的一種，它的取用方式多端，喜忌互異，要徹底明白者，所歸納下列精華要點，只要貫通則傷官格之取用神及行運得失，絕對不會被難倒。
（一）傷官格日主強，取財為用，行傷官、食神、財運可以發福，假如歲運逢官星乘旺.傷官見官，官必盜洩財星之氣，或見歲運比肩、劫財、刃來奪財，七殺攻身者，此時必主徒流、死亡、殘傷、破財、失職、官訟也。
（二）傷官格日主強，四柱無財官，形成身旺無依，不可用印，此時宜行財運生發，若行比劫及食傷運者，四柱五行必塞不暢，必主孤獨刑剋命，六親無情或為僧人、入道、修女、藝術家之孤獨生涯了。
（三）傷官格日主強，四柱無財官，權取傷官為用，此時喜行財星、傷官星，若行印星運反剋傷官者，用神受損，此乃厄運，如果傷官格日主弱、傷官重，四柱欠印星制化傷官者，此時在行傷官運，則日主盜洩愈損，主死亡關卡。
（四）傷官格日主弱，取印星用神，此時喜行印星，比肩歲運為吉，若原命有印，行到官運有印轉化，亦可發福取貴，忌行傷官食神運再洩日主元氣，亦忌行財運剋用神印星，非夭必貪之苦。
（五）傷官格日主弱，除因調候通關所需外，皆忌見官，此時若日主弱用比劫，則忌行官、殺歲運來洩剋交加，必主災禍，假如四柱原本有官殺，逢行運見比劫合去官殺者亦主發福發貴，然事過境遷終亦貧賤也。
※傷官：樂觀進取，外向多情，海派型富創造力，有叛逆不認輸，好表達，風頭健，主見多有英雄慾念，自尊心重，任性自私，多學少成，學而不精。
9.正財格：為人注重家庭，喜樸素，省吃儉用，有正義感，努力工作，老實，不亂花費，不花言巧語，不投機浪費，錢財以長時間的努力而獲得，安守本分，溫和，實實在在，有憨直的感覺。六親男命為正妻，女命為父。
9.正財星：
代表人生的固定財源、不動產、福報。代表人生的操行節儉、守份、謹慎、憨直。代表衣祿享用、男命色慾之根。
（五）正財星在命中的變通法：※正財代表人生的福祿、信用、資產、薪資、產業、為人有正義感、明是非、慷慨豪情。
※正財主人的福慧根本，它與我日主的關係是陰陽相對，是有情之我剋物，因此四柱逢正財入命，又能帶表個性溫和、平穩、節儉，財字，又通才，在人命而言是代表才幹的另一面，俗話說活骨，但因財星是我日主所剋之物，它常對日主呈出閃惑之態，（即財透干明顯），此時日主要對付財星，就得靠精神（是精力與神識），所以也就需要日主健壯，才可開得寶山盡予我，否則要知勿貪求過旺（如簽六合彩、玩大家樂、股票、豪賭），尤其是財星合日主之命，其先天意識常有貪婪之心，愛財雖是人之天性，亦須知日主（我的精力神識）是否勝任才能稱心如意，倘若日主弱，地支無強根，而具財星重，或財雖合日主有情，更需注意水能載舟，也能覆舟，（日主弱無福消受也）。
※正財的特性是為人較守本份，工作努力、刻苦儲蓄，守信用而且珍惜金錢，有家庭責任，精於理財（善計算）但正財入命若不得平衡（即身財兩者相差太多），此時財星的缺點是呈現無戲劇性之表現，計較得失心重，或因小而失大，事過境遷方悔悟，蒙蔽一時也，正財入命比較重視物質生活，若得身旺之命很具才能，處事手腳靈活，易經商致富，但此種正財致富乃非一日之寒而冰凍成山之謂，是因累積半生勤儉茁壯而成的，男命通常皆獲得賢妻，六親緣亦佳，父親較長壽，這種正財致富命，在四柱最好要有官星作護衛，或要有食傷星生扶，則致富會更實在，而最忌逢劫財透干，或見時支羊刃，晚運會敗財，是故命書有云：「因之為財不可劫，財弱被劫減壽命」，逢歲運走羊刃，劫財來奪亦甚不好，必發生損失。
※在命理上的六神星，只有財星不忌相混，其餘的六神都喜清純，不喜混濁，一混影響格局，減少福份，在成就上而言就有偏差，身旺。或日主得祿元此時財官宜明透最佳，凡是日主不弱逢到行財運者無人不發福，若在幼年時期喜用財運，其財暫歸父母，但本人必是福蔭，享福無疑，算命者若碰到這種命，常會說您的兒子蔭父母，這就是在幼年喜用的運（喜用不僅指財而已），若在中年就會發本身，而且早婚為多，若在晚年行喜用財運，亦主老當益壯，身體健康的人還會風流，而且有的五、六十歲還在結婚，同時物質享受更具十足，倘若時柱本代桃花之類的淫星，逢此等好運更有老不修的冠冕加封於身也，倘若換成是出家的診僧侶，逢行喜用的財運，本命的印星無力，或道行不高，定力不足的話，亦生蠢動，靈智必會迷惑，就有還俗的可能，不還俗有時亦做出敗壞佛門之事。命書亦云：身健財旺天下富翁，如春秋戰國時的范蠡之命，此類的天下富，是富在出生恰到時機，人命的富、貴兩個高標點，不只在本命四柱的六神生剋推論就能下定義，這種推法還是太淺，如果人之命是目前的富翁，那麼他出生的那個八字（年月日時）時空中，天下不知有多少相同的，這些同年月，同日時的難道個個都成富翁.答案是否定的，因為這還牽涉到世系的德澤問題，因果的福報，出生的時空，地域分野徵兆，以上這三點大問題配合本人的實際生辰而定的，（其中的時空就包括大環境時勢而言），以上舉一列可以反覆推敲其他各種六神格局高低，凡人命皆不離先後天之体用參論，以及上述的三大因緣際會，明白了此中道理，就可突破管中窺天的瓶頸，再以目前社會上所謂的女強人來說，女人當強人原本就是有違自然的規範，背天道陰陽而行，須知，陰盛必陽衰，那麼相反的，女當強人，男必是弱者，由一個家庭中，很多地方可以看出個中道理，我們姑且不再深入探討它，就拿女強人的命格來說，假如不是出生在目前這個大環境時空中，這種時勢因緣造就了她們，何來女強人的雅號，以同樣是食神制殺日主旺的女命，在五十年代與目前就差別很大，再往後推上去，更是有天壤之別，何以故，乃因出生的時空造英雄也，使他們有機會凸顯才華也，以上說明推斷命格層次以及吉凶方面，要瞭解以時空，因緣、德澤等徵兆作背景，才能揭開命運的神秘面紗，而命運的哲學也才能發揮得更淋漓盡緻。
※四柱財入命宜藏不喜露，所謂財星宜藏印要華，財藏財丰，印華即是印星要透干不宜藏為吉，財露要深庫，財露若不見庫，則怕比劫歲運，比劫是忌神會更凶險，小則損財，大則損命：（比劫是喜神，歲運逢之，做事有排場，外表看來很熱鬧，雖不致於敗財傷身之苦，但財來大而消費亦大）。財入命不管愛用不愛用最好藏地支；如果命中喜印而財去破印，此謂本命貪財破印，貪財不貴，就須在濁世造業，放棄了根本到外方謀創天下，得不到祖蔭，也無現成福蔭可享；命中財印交差的人很多，而財與印相混，最好分開，不要排在一起，以兩不相害較無妨，論命時對於財印之排列亦要注意觀察；有些命局是先印後財，這種印主前，財在後的命，大都是先苦後甘，（若印星是喜用者，與其相反），如係先財後印。
※在命中是喜者：其優點是做事穩定、正常，主個人固定的財源，因此為人獨善其身而不喜去惹事生非，思想行為皆求合乎中庸之道，處事安份守本，不做非份貪求為多，做人也能負責盡職，珍惜金錢，重視生活之保障，具有克勤克儉之習性，守信用，努力工作，沒有強烈佔有慾，比較單純而能達到安定的家庭生活。
※在命中是忌者：其缺點對於金錢的支配過於重視，變成刻薄寡情，予人有小氣及吝嗇的感覺，作人雖憨直有責任，唯過於刻板之情，令人覺得乏味，沒有變通，或有時斤斤計較得失，因小失大，事過境遷方後悔，也由於過於謹慎小心，往往導致魄力不足，虎頭蛇尾、前熱後冷的缺失，較缺戲劇性的生活色彩。
※正財、偏財：代表員工、部屬、僕役、僱工、娼妓、奴隸、俾女。
※正財、偏財：生扶官殺星，洩化食傷星，剋伐印星，耗盜日主。
※正財：重視物質生活品質觀，克勤克儉務實起家，言行謹重守份，無非份之想，講信用，努力經營，有責任感，對金錢愛惜。
10.偏財格：為人愛好社交，愛表現，靈活，愛貪圖，好玩樂，好享受，風流倜儻，機智，愛說笑，花言巧語，喜賺一夜致富之財，處事明決大方，社交場合的商人，財易大來大去，玩世不恭，虛偽，多情，出手大方，男命為妾。女命為父。
10.偏財星：
代表人生的隨身動產、享福、意外收入、競爭性之財源。代表人生的行事技巧、圓滑、幹練、豪邁、急燥。代表業因、男命的色慾。
※在命中是喜者：其優點是善於鑽營金錢，常會抓住機會謀取財利，為人內在圓滑幹練，洞悉人情世故，能伺機投資賺取豐厚的財利，其精力充沛，性情喜速戰速決，不喜拖泥帶水，有企業家的明快作風，一生多有機緣巧遇去謀財，常能獲得意想不到的收入，在金錢與女人方面較具戲劇性之離合，要花即花，該省即省，外緣很好，由於成熟圓滑老練的天性，在社交上常可處於八面玲瓏，是此星之特點，懂得享受。
※在命中是忌者：其缺點是因此星本質是陰陽對比，因此多具有豪邁不拘的慷慨個性，恐因而養成對金錢易入易出之習性，加上喜在外鑽營財利而不喜待在家中孵豆芽，於社交場合接洽事物機會較多，容易產生虛偽多情而皆觸於色，稍不慎就易發生問題而引來家庭糾紛，由於本星急燥之個性，在用人方面常會員工離合不定，以及貪圖鑽營而至失敗。勿貪圖以防吃虧。
※偏財：富物質之價質觀，圓滑老練，急燥而豪邁性，喜投機賺大錢，為人機智，善於伺機鑽營，善奉承，異性緣佳，處事作風明快不拖泥帶水，善享受。
*六神星性分動靜:
A：五動星：比肩、傷官、偏財、七殺、正印。
以上是命理中五個動星，其性質主積極、活躍，因此凡是一個人的心性、態度、興趣、理念、行事等各方面，多數傾向於積極活躍者，都可用上述這五動星代表之。
B：五靜星：劫財、食神、正財、正官、偏印。
以上是屬於五個靜派星，其性質主消極、含蓄、保守型，因此凡是心性、態度、樂趣、理念、行事等各方面，多數傾向於消極觀念，含蓄保守者都可用上述五靜星代表出。
C：持穩正規的星：比肩、食神、正財、正官、正印。
這五個星又代表看一個人的心態、行事、理念都含有持穩正規的出發點。
D：功利偏執的星：劫財、傷官、偏財、七殺、偏印；
這五個星又代表一個人的心態、心事、理念都含有功利性質與偏執的出發點。論命理，是一種哲學，也是物理，即是哲學物理，由此我們都知它不是單一的行為特質，必有對立的、有生剋的兩面徵象之存在，這就是五行與陰陽的現象了，宇宙間自有陰陽分判之後，即生動靜，若無動靜之分也則絕無陰陽之別，無陰陽也絕無生息，一切必將停止、毀滅了，是故宇宙之萬物、萬事、萬理都離不開動靜陰陽也。
四鬼六凶星說:
八字命理著重六神星的對應與變通法，在變通星之中有吉的六神與凶的六神，這原本是正道，因為宇宙間的事物原有陰陽對立，才能有制衡，經過制衡之後才能產生剋應，有剋應就顯出吉凶，所以宇宙中本來沒有好壞的分別，也必須要如此，但是，在實際推命的時候往往因為某些凶星的影響.使吉祥的星無法顯現其能量，引起論命推理的錯誤以致全盤皆輸，因此為求精明起見，有必要對這些凶星多加瞭解，進而知道如何駕馭此等凶星，如何制化引用達到趨吉避凶之論命目地。
*所謂四鬼星即是梟神、傷官、劫財、七殺，至於六凶就是前列四鬼加上羊刃、劫財，沖。四鬼六凶是名詞，在命理類別歸在不吉祥的範圍內，但是如果它們是為某命中的喜用者，此等四鬼六凶反而吉祥驟發，其力量超過常理的吉星，表現的福祿、功果、事蹟、名氣，常是流傳千古，可歌可泣後頌不已也，相反的若為命中的忌神，則其凶害於人命之程度也超過吉星，發生的破耗頗大。梟破食，傷害官，劫破財，殺攻身，刃逞強，沖對決，若皆為忌神，而會齊於歲運及本命，必定生理渺茫而無救！陽刃與比肩 | 
